جب انھوں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے انسان پر (وحی یا کتاب وغیرہ) کچھ بھی نازل نہیں کی ۔

ان سے پو چھئےجوکتاب موسیؑ لائے تھے وہ کس نے نازل کی تھی۔

جس میں لوگوں کے لیے علم کی روشنی اور ہدایتیں تھیں جسے تم نے علیحدہ اور اق میں نقل کر رکھا ہے۔

جس کے بعض اجزاء کوتم بیان کرتے ہو، اور اکثر (اہم) اجزاءکو چھپا تے ہو۔

اوراس کتاب کے ذریعہ تمہیں وہ تعلیم دی گئی ہے جسے تم جانتے تھے نہ تمہا رے باپ دادا۔

کہہ دو اللہ (اللہ ہی نے اس کتاب کو نازل فر ما یا تھا)پھر ان( معترضین) کو اُن کے حال پر چھوڑ دیجئے کہ وہ اپنی (اسی باطل )بے ہودہ بکواس میں مبتلا رہیں۔

اور یہ (قرآن) بابرکت کتاب ہے جسےہم نے نازل کیاہے جو

اپنے سے پہلےکی کتابوں کی تصدیق کرتی ہے(یعنی اُصولاً اس میں وہی تعلیم ہے جو اس سے پہلے نازل کی گئی تھی۔)

اور جو اس لیے نازل کی گئی ہے کہ آپؐمکہ اور اس کے اطراف رہنے والوںکو(یعنی ساری دنیا کو) اس بات سے آگاہ کردیں( کہ جو اس تعلیم کو قبول نہیں کرے گا، اس کا ابدی ٹھکا نا جہنّم ہے)

اور ( واقعہ یہ ہے کہ) جو لوگ حیاتِ آخرہ پر یقین رکھتے ہیں وہی اس کتاب پر بھی ایمان رکھتے ہیں۔

اور وہ (اہتمام کے ساتھ) اپنی نما زوں کی حفاظت کر تے ہیں۔

اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہو سکتا ہے جو اللہ تعالیٰ پر جھوٹی باتیں افترا ء کرے۔

یا یہ کہیئے کہ میری طرف وحی کی جاتی ہے جب کہ اس پر کوئی چیز وحی نہ کی جاتی ہو۔

ادر وہ بھی جو یہ کہے کہ میں بھی اللہ کی نازل کی ہوئی کتاب کی طرح ایک کتاب بنا کر لاسکتا ہوں۔

کاش آپؐ ان ظالموں( مشرکوں) کو اس وقت دیکھتے جب کہ یہ موت کی سختیوں میں مبتلاء ہو تے ۔

اور فرشتے(عذاب کے لیے) انکی طرف ہاتھ بڑ ھا رہے ہوں گے ۔

(اور کہہ رہے ہوں گے) اپنی جان آپ نکالو۔ آج تمہیں ذلّت آمیز عذاب دیا جا ئے گا۔

اس سبب سے کہ تم اللہ تعالیٰ کےمتعلق جھوٹی باتیں کہتے تھے اور تم احکامِ الٰہی سے سر کشی کرتے تھے یعنی نہ مانتے تھے۔

اور( کہا جا ئے گا) تم ہما رے پاس اسی طرح تنہا آئے ہو جس طرح ہم نے تم کو پہلی مرتبہ( بے سرو سا مان) پیدا کیا تھا۔

اور جوکچھ مال ومتاع ہم نے تمہیں عطا کیا تھا، وہ سب اپنی پیٹھ پیچھے (دنیا میں) چھوڑ آئے۔

کیا بات ہے کہ ہم تمہارے ساتھ تمہارے سفارشیوں کو نہیں دیکھ رہے ہیں۔ جن کے متعلق تمہا را گمان تھا کہ وہ تمہا رے ( شفیع) اور ہمارے شریک ہیں۔

تمہا رے اور ان (شرکاء) کے درمیان(جو عقیدت مند یاں) تھیں، وہ سب (آج) ختم ہوگئیں۔ اور جو دعوے تم کرتے تھے و ہ سب جاتے رہے۔

وہ جاندار کو بے جان سے اور بے جان کو جان دار سے پیدا کرتے ہیں۔

یہی تو اللہ ہے پھر تم کد ھر بہکا ئے جا رہے ہو۔

(وہی رات کی تا ریکی سے) صبح کی روشنی نمودار کرتے ہیں ۔

اللہ ہی نے رات کو سکون وآرام کے لیے بنا یا اور چاند اور سورج کو (اپنے اپنے محور پر ایک مقرر ہ حساب سے) گھو متے رہنے کا پابند بنا یا (تا کہ مہینوں سال اور صدیوں کا شمار ہو تا رہے)

یہ ایک نہایت ہی زبر دست جاننے والے (اللہ) علیم کا مقرر کیا ہوانظام ہے(جس میں کسی کی سفارش و مشورہ کو دخل نہیں)

اور وہی تو ہے جس نے تمہارے لیے ستارے بنائے تاکہ جنگلوں اور دریا ئو ںکے اندھیروں میں ان سے راستے معلوم کرو۔

عقل سے کام لینے والوں کے لیے ہم نے اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان کردی ہیں ۔

اور وہی تو ہے جس نے تم کو ایک شخص واحد سے پیدا کیا۔

پھر تمہارے لیے چند روز ٹہر نے اور (سپر دِخاک ہو نے) کی جگہ تجویز فر ما ئی۔

سمجھنے والوں کیلئے ہم نے اپنی آیتیں وضاحت کے ساتھ بیان کردیں۔

اور وہ اللہ ہی تو ہے جس نے آ سمان سے مینہ بر سا یا۔اور وہ اللہ ہی تو ہے جس نے آ سمان سے مینہ بر سا یا۔

پھر ہم ہی اس (مینہ) کے ذریعہ ہر قسم کی رو ئید گی (نبا تات) اور سر سبز وشاداب کھیت اُگا تے ہیں۔

اس سے تہ بہ تہ دانے دار انا ج پیدا کرتے ہیں۔

اور کھجور کے گا بھے میں سے کھجور کے گچھے جو بوجھ سے جھکے پڑ تے ہیں نکالے۔

اور انگور کے باغ اور زیتون اور انار کے درخت پیدا کیے

جو بظاہر ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں، ذایقہ کے اعتبار سے ایک دوسرے سے جُدا جُدا ہیں۔

(ذرا غور سے ) ان پھلوں کو دیکھو ذرا ذرا سے دانے کس طرح تد ریجاً پھل بنتے ہیں اور (پکنے پر کس قدر) خوش ذائقہ ہو تے ہیں۔

ایمان لا نے والوں کیلئے ان میں اللہ تعالیٰ کی قدرت کے کئی ایک نشان ہیں

ایسے لوگ بھی ہیں جنھوںنےجنوں کو اللہ تعالیٰ کا شریک ٹھیرا یا ہے۔ حالانکہ ان کو اللہ تعالیٰ نے پیدا کیا ہے۔ (خالق ومخلوق میں رتی برا بر کا تصور بھی شرک ہے)

اور انھوں نے بِلا دلیلِ علمی اللہ تعالیٰ کے لیے(اجنّہ و ملا ئکہ کو) بیٹے وبیٹیاں تجویز کر رکھا ہے۔

وہ پاک بلند و بر تر ہے ان باتوں سے جو مشرکین بیان کرتے ہیں۔

جب کہ انھیں بیوی نہ ہو( صمد ہوں اور شانِ بے نیازی رکھتے ہوں۔)

اللہ ہی نے ہر چیز کو پیدا فر مایا۔ وہی ہر چیز کی حقیقت کو جانتے ہیں۔ (نظم ونسق کی تمام تجا ویز سے باخبر ہیں)

یہی اللہ تمہارے پر ور دگار ہیں۔ اللہ کے سوا کوئی معبود و مستعان نہیں۔

وہی ہر شے کے پیدا کر نے والے ہیں لہٰذا (بلا شرکتِ غیر ے) اللہ کی عبادت کرو۔( اللہ سے استعانت(مدد) چا ہو)۔ اللہ ہر شے کے حاجت روا کار ساز(ما ویٰ و ملجا) ہیں۔

(اللہ کی یہ شان ہے کہ) نگا ہیں اس کا ادر اک نہیںکر سکتیں یعنی دیکھ نہیں پاتیں۔ اور وہ ساری نگا ہوں پر نگاہ رکھے ہوے ہے(ساری مخلو قات ہر آن اللہ تعالیٰ کی نظر وں میں ہے)

اور وہ نہایت ہی باریک بین ہر حال سے باخبر ہیں۔

یقیناً تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے بصیرت پیدا کرنے والی تعلیم پہنچ چکی ہے۔

لہٰذا جس نے بصیرت حاصل کی اس کا فائدہ اسی کو ہوگا۔ اور جو اندھا بنارہا اس کا وبال اسی پرپڑے گا۔

اور میں تم پر نگہبان نہیں ہوں( تمہارے اعمال کے تم خود ذمّہ دار ہو۔)

اور اسی طرح اپنی آیتیں مختلف اندازسے بیان کر تے ہیں تاکہ کا فریہ نہ کہیں کہ آپؐ اہل کتاب سے سیکھ کر آئے ہیں۔

اور اس لیے بھی کہ جو لوگ سوجھ بوجھ سے کام لیتے ہیں ان پر حق وصداقت ظاہر ہو جا ئے۔

ائے نبی(ﷺ) ان احکام کی پوری پوری اتباع کیجئے جو تمہارے رب کی طرف سے تم پر وحی کیے گئے ہیں(خواہ جاہل اس کے خلاف لاکھ ہنگا مہ آرائی کریں، فتنہ و فساد مچائیں یا کچھ ہی کریں)

اللہ تعالیٰ کے سوا(اللہ تعالیٰ کے ساتھ) کوئی معبود ومستعان نہیں(وہی عبادت واستعانت کے لائق ہے) اور آپؐ مشر کین سے کنا رہ کش ہو جائیے

اور اگر اللہ تعالیٰ چاہتے تو مشرکین شرک نہ کرتے( اللہ تعالیٰ سب کو شرک سے بازر کھتے مگر اللہ کے دین میں جبر نہیں۔ اگر کوئی جبراً حق کو مان لے تو وہ اس کے لیے نفع بخش نہ ہو گا۔)

اور(ائے نبیﷺ) ہم نے آپؐ کو ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجا۔

اور نہ آپؐ اُن کی( برائیوں کے) ذمّہ دار ہیں۔

اللہ تعالیٰ کے سوا جن کو یہ لوگ حاجتوں اور مصیبتوں میں مدد کے لیے پکارتے ہیں، آپ انھیں برُا بھلا نہ کہیئے۔

کہ کہیں وہ بھی مخالفت کے جوش میں جہل کی وجہ سے اللہ تعالیٰ کو بھی بُرا بھلا کہنے لگیں۔

اسی طرح ہم نے ہر ایک فرقہ کے اعمال اُن کی نظر میں اچھے کر دکھائے (تاکہ ان کا امتحان لیں)

پھر انھیں(محا سبۂ اعمال کیلئے) اپنے پر ور دگار ہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔

پھر ہم انھیں بتا دیں گے کہ وہ کن اعمال کے مرتکب تھے۔

اور وہ(منکرانِ حق) اللہ تعالیٰ کی قسمیں کھا تے ہیں۔

کہ اگر اُن کے پاس کوئی معجزہ آتا تو وہ اُس پر ضرور ایمان لے آتے۔

کہئیے معجزات تو اللہ تعالیٰ کے اختیار میں ہیں۔

اور(ائے ایمان والو) تم کیا جانو اگر معجزہ آبھی جائے تب بھی وہ ایمان نہ لائیں گے(پہلے کی طرح کہیں گے یہ جا دو ہے یا کچھ اور عذر کر جائینگے)

اور ہم اُن کے دل اور اُن کی نگا ہوں کو اُلٹ دیں گے۔

جس طرح پہلی مرتبہ وہ اس قرآن پر ایمان نہ لائے تھے (ویسے پھر بھی ایمان نہ لائیں گے)

اور ہم اُن کو اُن کی سر کشی میں چھوڑ دیں گے کہ وہ اسی میں بھٹکتے رہیں۔

اور ہم دنیا کی ہر چیز ان کے سامنے جمع کردیتے تب بھی وہ ایمان نہ لاتے سوائے اس کے کہ مشیتِ الٰہی یہی ہو کہ وہ ایمان لائیں۔

لیکن ان کی اکثریت جہالت ہی کو اپنائے ہوئے ہے (اب ان سے ایمان لا نے کی توقع نہیں)

اور اسی طرح ہم نے شیطان سیرت انسانوں اور شیطان صفت جناتوں کو ہمیشہ سے ہر نبی کادشمن بنا یا ہے۔

(یہ باہم متحد ہو کر نبیؐ کے خلاف سا زش کیا کرتے ہیں۔ یہ سنّت اس لیے جا ری رکھی کہ جب تک دشمن قوی سے قوی تر نہ ہو باطل کے مقابلے میں حق کی قوت کا اندازہ نہیں کیا جا سکتا)

ایک دوسرے کے دل میں (خوش آئند اور) فریب آمیز باتیں ڈالتے ہیں(لوگوں کودینِ حق کی مخالفت پر اُبھار تے ہیں)

اور اگرآپؐکا پر وردگار چا ہتا(کہ وہ ایسا نہ کریں) تو وہ کبھی ایسا نہ کرتے۔ لہٰذا اِنکو اور یہ جوکچھ باتیں بنا رہے ہیں، اسی حال پر چھوڑ دیجئے۔

(وہ ایسے کام اس لیے بھی کرتے ہیں) اُن لوگوں کے دِل اس طرف مائل ہوجائیں، جو(الٰہی تعلیمات کے مطابق) حیاتِ آخرہ پر ایمان نہیں رکھتے۔

اوروہ جن برائیوں کو کر تے رہے تھے اُسی کو پسند کریں اسی میں مبتلا ء رہیں۔

کہئے کیا میں(تمہارےاور اپنے درمیان فیصلہ کرنے کیلئے کسی) غیر اللہ کو حکم بنائوں؟ اللہ ہی تو ہے جس نے تفصیل کے ساتھ تمہاری طرف کتاب نازل فرمائی۔

اور جن لوگوں کو ہم نے کتاب(توراۃ) دی ہے وہ جانتے ہیں کہ یہ کتاب(قرآن) برحق تمہارے پر ور دگار کی جانب سے نا زل ہوئی ہے۔

پس آپؐشک کرنے والوں میں سے نہ ہو جائیں۔

آپ کے رب کا کلام(قرآن) عدل، انصاف و صداقت پر مبنی ہے۔

(اہل کتاب، مشرکین مکہ و منکرین کی خواہش کی بناء پر) اللہ تعالیٰ کے کلام میں کوئی تبدیلی نہیں کی جا سکتی وہ سب کچھ سنتا اور جانتا ہے(جوکچھ یہ کہتے ہیں)

اکثر لوگ جو زمین(کے گوشوں گوشوں) پر آباد ہیں۔ اگر آپ ان کے مشوروں پر چلیں گے تو وہ آپ کو اللہ تعالیٰ کی راہ سے ہٹا دیں گے۔

وہ تو محض اپنے وہم وگمان کی پیروی کرتے ہیں اور وہ (بے سر وپا قیاسی باتیں کرتے ہیں)سب اٹکل ہی دوڑاتےہیں۔

بلا شبہ آپ کا پروردگار خوب جانتا ہے کہ کون اُس کی راہ سے بھٹکا ہوا ہے۔

اور وہ اُن سے بھی واقف ہے جو راہِ ہدایت پر ہیں ۔

جس جانور پر(ذبح کے وقت) اللہ تعالیٰ کا نام لیا جا ئے تم اُس کا گوشت کھا لیا کرو۔ اگر تم اللہ تعالیٰ کے احکام (کی صداقت) پر ایمان رکھتے ہو۔

آخر تم کو یہ کیا ہو گیا کہ اُس جانور کو نہیں کھاتے جس پر اللہ تعالیٰ کا نام لیا گیا ہو۔

جو چیزیں تم پر حرام ہیں تفصیل کے ساتھ تمھیں بتا دی گئی ہیں۔

سوائے اس کے کہ اس کے کھا نے کے لیے مجبور ہو جائو۔
(اضطراری کیفیت طاری ہو جا ئے)

اکثرجاہل بے سمجھے بوجھے اپنی ہواوہوس کی بنا ء پر لوگوں کو گمراہ کیا کرتے ہیں۔

بیشک آپ کا پروردگار حد و دِ الٰہی سے متجاوز ہونے والوں کو خوب جانتے ہے

ظاہری وباطنی تمام گناہوں کو ترک کردو۔

یقیناً جو لوگ گناہ کررہے ہیںوہ عنقریب اپنے کیے ہوئے گناہوں کی سزا پائیں گے۔

تم ایسے جانوروں کو نہ کھائو جن پر اللہ تعالیٰ کا نام نہ لیا گیا ہو(یعنی جو اپنی موت آپ مرا ہو) کیونکہ یہ بڑی ہی نا فر مانی کی بات ہے۔
(اطاعت سے انحراف ہے۔ یعنی جن اشیاء پر اللہ تعالیٰ کے سوا غیر کانام بطورِ تقرب پکا راجا ئے یا دل میں خیال غیر کا رکھا جائے کہ وہ قبول کرکے مُراد پوری کردے یا کرادے تو ایسی چیزوں کو خواہ جانور ہو ں یا دیگر اشیائے خوردنی ان کو مت کھائو اور سمجھ رکھو کہ اس قسم کی چیزوں کا کھانا یقیناً نا پاک ہے۔)

اور شیا طین اپنے ساتھیوں کے دِلوں میں شکو ک (واعتراضات)پیدا کرتے ہیں تاکہ وہ(اللہ کی تعلیم کے بارے میں) تم سے جھگڑ تے رہیں۔

اور اگر تم ان (مشرکین) کے کہنے پر چلو گے(یعنی ان کے غلط طریقوں کی پیروی کرو گے) تو یقیناً تم بھی مشرک ہو جائو گے۔

جس کی روشنی میں وہ لوگوں کے درمیان چلتا پھر تا ہے (زندگی کی راہ طے

کرتاہے) کیا وہ اس شخص کی طرح ہو سکتا ہے جو( جہل کی) تار یکیوں میں پڑا ہوا ہو۔

وہ اُس سے نکل نہیں سکتا(کیو نکہ وہ جہل کو علم سمجھ رہا ہے۔)

اسی طرح کا فروں کے لیے وہ اعمال خوشنما بنا دیئے گئے ہیں جنھیں وہ (بھلے سمجھ کر) کر تے ہیں۔

اور اسی طرح ہم نے ہر بستی میں وہاں کے اکا برین کو مجرم بناے رکھاہے تاکہ وہ وہاں اپنے مکروفریب کاجال پھیلائے رکھیں۔

اور وہ جو کچھ مکرو فریب کرتے ہیں، اپنے ہی ساتھ کرتے ہیں مگر انھیں اس کا شعور تک نہیں۔

اور جب بھی کوئی نشانی ان کےسامنے آتی ہے تو (مغرورانہ انداز میں) کہتے ہیں ہم ہر گزنہ مانیں گے۔

جب تک کہ ہم کوبھی وہ چیز نہ دی جاے جو اللہ کے رسولوں کو دی گئی ہے۔

اللہ تعالیٰ جانتےہیں کہ اپنی رسالت کا کام کس سے لیں۔

اِن لوگوں کو جنھوں نے یہ جُرم کیاہے ۔ عنقریب اللہ تعالیٰ کے پاس ذلّت آمیز سزا ملے گی۔

(اور ان شرارتوں کی پاداش میں) یہ سخت ترین عذاب سے دوچار ہوں گے۔

لہٰذا اللہ تعالیٰ جس کو ہدایت دینا چا ہتے ہیں، اس کا سینہ اسلام کے لیے کھول دیتے ہیں۔

اور جسے چا ہتے ہیں۔ اُس کو( اُسی کی) گمرا ہی میں پڑا رہنے دیتے ہیں۔

اس کے سینے میں ضیق(تنگی) پیدا کر دیتے ہیں۔ اور وہ ایسی گرانی محسوس کرتا ہے۔ جیسے آسمان پر چڑھ رہا ہو۔

اسی طرح اللہ تعالیٰ کفر وشرک کی گند گی ان لو گوں پر مسّلط کردیتے ہیں جو ایمان نہیں لاتے ۔

اور تمہارے رب کا مقرر کیا ہوا سید ھا راستہ یہی ہے۔
(جو بِلا کھٹکے منزلِ مقصود یعنی جنّت میں پہنچادیتا ہے)

ہم نے واضح کردیا ہے نشانیوں کو، غور کرنے والوں کے لئے (جو لوگ نصیحت حاصل کرنا چاہتے ہیں، ان کے لیے ہم نے اپنی تعلیم کے حق ہونے کے تفصیلی دلائل بیان کر دیئے ہیں۔)

اُن کے لیے اُن کے رب کے پاس سلا متی کا گھر (الجنہ) ہے ( جہاں وہ ہر آفت و مصیبت سے محفوظ و خوشحال زندگی گزاریں گے۔)

اُن کے نیک اعمال کی وجہ اللہ تعالیٰ ان کے مددگار ہیں۔

اور جس دن اللہ تعالیٰ تمام جن وانس کو جمع کریں گے( فرمائیںگے)

ائے جنات کی جماعت تم نے انسانوں کے گمراہ کرنے میں بڑا حصّہ لیا۔

اور انسانوں میں سے جو ان سے تعلق رکھتے تھے کہیںگے۔

ائے ہما رے رب ہم نے ایک دوسرے سے(نا جائز) فا ئدہ اٹھایا۔

تا آنکہ ہم اس ساعت کو پہنچ گئے جو آپ نے ہما رے لیے مقرر رکھی تھی(یعنی قیامت)

اللہ تعالیٰ ارشاد فرمائیں گے۔ تمہارا مستقل ٹھکانا آتش ِ جہنّم ہے جس میں تم ہمیشہ ہمیشہ رہو گے۔ مگر جنھیں اللہ تعالیٰ بچا نا چاہیں۔

بے شک آپ کارب بڑا ہی جاننے والا حکمت والا ہے۔
(کہ کون کس سزا کا مستحق ہے۔ جزاء و سزا کی ہر تجویز بڑی ہی عا لما نہ اور حکیمانہ ہے)

اور اسی طرح ہم بعض کفّار ومشرکین کو ( جہنّم میں) ایک دوسرے کے قریب رکھیں گے۔ (ان کے اعمال کے سبب جو وہ کرتے تھے )