سورة الأنعام

پھر بھی کافر( مخلو قات۔ مقر بانِ الٰہی، ملا ئکہ، اجنّہ، پیغمبروں، بزر گوں کو) اپنے پر وردگار کے برابر قرار دیتے ہیں۔

(اللہ ) دہی تو ہے جس نے تم کو مٹی سے پیدا کیا ۔ پھر زندگی کی ایک مدّت مقرر کی ۔

اور(اسکے سوا) ایک اور مدّت مقرر کی جو اُس(اللہ) کے پاس طے شدہ ہے۔

پھر بھی تم اللہ تعالیٰ کے اٰلٰہِ واحد ہو نے کے بارے میں شک و شبہات میں پڑے ہوئے ہے۔

وہ اللہ ہی ہے جو آسمانوں اور زمین میں موجود ہے۔

وہ تمہاری پو شیدہ باتوں اور ظا ہر حالات کو جانتا ہے جو کچھ تم کر تے ہو۔

اور اللہ تعالیٰ کے اِلٰہ واحد ہونے کی نشانیوں میں سے ان کے پاس ان کے رب کی طرف سے جو بھی نشانی آتی ہے۔

مگر وہ اس سے اعراض ہی کر جا تے ہیں(نہیں مانتے پیٹھ پھیر کر چل دیتے ہیں)

جب بھی ان کے پاس حق آیا تو انھوں نے اس کو جھٹلا دیا۔

لہٰذا جن چیزوں کا یہ مذاق اڑاتے ہیں عنقریب اس کا انجام ان کے سامنے آئے گا(عذاب آئے گا یا مسلمان غالب ہوں گے)

کیاان لوگوں نے نہیں دیکھا کہ ان سے پہلے کتنی، ہی قوموں کو ہم نے ہلاک کردیا۔ ان کو ملک میں بڑا اقتدار بخشا تھا، ویسا اقتدار تم کو نہیں دیا گیا۔

اور ہم نے اُن پر آسمان سے لگا تار مینہ بر سا یا(روزی کا ذریعہ بنا یا)

اور نہریں جاری کیں جو اُن کے (مکانوں سے) نیچے کی طرف بہہ رہی تھیں

پھر ہم نے اُن کو اُن کے گنا ہوں کے سبب ہلاک کردیا۔

اور ہم نے ان کے بعد(ان کی جگہ) دوسری قوموں کو آباد کیا۔

اور اگر ہم کا غذ پر لکھی ہوئی کتاب آپؐ پر نا زل کر تے پھر وہ اُس کو اپنے ہا تھوں میں لے کر دیکھ بھی لیتے۔

(تب بھی) کا فریہی کہتے یہ تو ایک کھلا جا دو ہے ۔

اور انھوں نے(یہ بھی کہا) اس نبی پر کوئی فرشتہ (آسمان سے ) کیوں اُتارا نہ گیا( جس سے اُس کے رسول ہو نے کی تصدیق ہوتی۔)

اور اگر ہم فرشتہ نازل کرتے تو پھر کبھی کا فیصلہ ہو چکا ہو تا۔ پھر وہ ذرا بھی مہلت نہ پاتے(یعنی عذاب نازل ہو جا تا)

اور اگر ہم اُسکو(فرشتے کو) رسول بنا کر بھیجتے تو اسکو بھی انسان ہی بنا کر بھیجتے

اور انھیں اُسی شبہ میں ڈالے رکھتے جس شبہ میں وہ اب پڑے ہوئے ہیں۔

اور ائے نبیؐ آپ سے پہلے بھی بہت سے رسولوں کا مذاق اُڑا یا گیا ہے ۔ پھر جس عذاب کے آنے کا انھوں نے مذاق اڑایا تھا، وہ اُن پر واقع ہوکر رہا۔

(ائے نبیؐ ) ان سے پو چھیئے آسمانوں اور زمین میں جو کچھ(مخلوق) ہے وہ کس کی مِلک ہے؟ کہیئےسب کچھ اللہ ہی کا ہے (جس کو تم بھی جانتے ہو)

(اللہ تعالیٰ نے) اپنے آپ پر رحمت لا زم کر لی ہے ۔

(رحم وعدل کا تقا ضہ ہی یہ ہے) کہ تم کو محا سبۂ اعمال لے لیے قیامت کے دن جمع کرے جس کے واقع ہونے میں کوئی شک و شبہ نہیں۔

جو لوگ اپنی ہی تبا ہی کا باعث بنتے ہیں، ایمان نہیں لاتے ہیں۔

اور جو مخلوق رات( کی تا ریکیوں) اور دن( کے اُجا لے) میں بستی ہے، اُسی کی ہے(اسی کے تابع فر مان ہے ) اور وہی(ہر ایک کی فریاد) سننے والا(اور سب کے احوال) جاننے والا ہے۔

(جب یہ حقیقت ہے تو اے نبیؐ) کہیئے کیا میں( اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر) غیر اللہ کو اپنا کار ساز(حاجت روا) بنائوں (اور اس اللہ تعالیٰ کو کار سا ز وحاجت روا نہ سمجھوں جو)وہی آسمانوں اور زمین کا پیدا کر نے والا ہے۔ اور وہی(سب کو) کھلا تا پلا تا ہے۔ وہ خود کھا نے سے بے نیاز ہے۔

کہیئے مجھے یہی حکم دیا گیا ہے کہ میں سب سے پہلے اسلام لا نے والوں میں سے ہو جا ئوں(یعنی اسی کا اطاعت گزار بندہ بنا رہوں) اور مشرکین میں سے نہ ہو جائوں۔

(ائے نبیؐ) کہہ دیجئے اگر میں اپنے رب کی نا فرمانی کروں تو اس دن کے سخت ترین عذاب سے ڈر تا ہوں(جو قیامت کے دن لاحق ہوگا۔)

اس روز جس شخص سے عذاب ٹال دیا گیا تو اللہ تعالیٰ نے اس پر بڑی مہربانی کی۔

اور یہ بڑی ہی نمایاں کامیابی ہے۔

اور اگر اللہ تمہیں کو ئی تکلیف یا نقصان پہنچائیں تو اس کے سوا اس کو کوئی دور کر نے والا نہیں۔

اور اگر وہ تمہیں بھلا ئی پہنچا ئے(توکوئی اس کاروکنے والا نہیں ) پس وہ ہر چیز پر قادر ہے۔

اور وہ اپنے بندوں پر (پُورا پُورا اختیار رکھتا ہے)غالب ہے اور وہ بڑا ہی دانا(ہر چیز سے) باخبر ہے۔

ان سے پو چھئے کہ سب سے بڑھ کر (قرینِ انصاف) کس کی شہادت معتبر ہو سکتی ہے؟ کہہ دیجئے اللہ تعالیٰ کی۔

وہ میرے اور تمہارے در میان گواہ ہے(اس سے بڑھ کر بڑی گوا ہی کونسی ہو سکتی ہے؟)

اور( یہ بھی کہیئے) یہ قر آن مجھ پر وحی کیا گیا ہے تا کہ میں اس (قر آن) کے ذریعہ تم کو ڈرا ئوں۔

اور جس شخص تک وہ پہنچ سکے اس کو آگا ہ کردوں(و نیز جس شخص تک یہ تعلیم پہنچے اُس کے بھی یہی فرا ئض ہوں گے۔ )

کیا تم اس بات کی شہادت دیتے ہو کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ (اللہ تعالیٰ کے سوا) اور بھی معبود ہیں۔

(ائے محمد ﷺ) کہہ دیجئے میں تو ایسی غلط شہادت نہیں دے سکتا۔ کہہ دیجئے صرف وہی ایک معبود ہے ۔ (قابلِ عبادت، لائق استعانت)

اور میں تمہا رے اُن مشر کانہ اعمال سے بے تعلق ہوں جنھیں تم کیا کرتے ہو۔

جن لوگوں کو(تم سے پہلے) ہم نے کتابیں دی تھیں وہ انھیں (ہمارے ان پیغمبرکو) اسی طرح جانتے ، ہیں جس طرح وہ اپنے بیٹوں کو پہچا نتے ہیں

جو لوگ اپنی آپ تبا ہی کا باعث بنتے ہیں وہی ایمان نہیں لاتے۔

یا احکام ِ الٰہی کو جھٹلا دے یعنی جو حقائق اللہ تعالیٰ نے بیان فر ما ئے ہیں ، ان کی تکذیب کرے۔

یقیناً(ایسے) ظا لم فلاح نہیں پاتے۔

اور جس دن ہم اُن سب کو جمع کریں گے ۔ پھر ہم شرک کرنے والوں سے پو چھیں گے ۔ کہاں ہیں وہ تمہارے شریک ؟ جن کے بارے میں تمہارا اِدّعا تھا (کہ وہ تمہیں مصا ئب سے بچا ئیں گے ۔)

پھر تو اُن سے کوئی عذر نہ بن پڑے گا۔ سوائے اس کے کہ
کہیں گے قسم ہے اللہ تعالیٰ کی جو ہمارا پر ور دگار ہے ہم مشرکین میں سے نہ تھے ۔

دیکھئے اپنے آپ پر وہ کس دروغ بیانی سے کام لیں گے۔
اور (اللہ تعالیٰ کے تعلق سے) جو مشرکانہ عقائد انھوں نے (بطور خود ) گھڑ رکھے تھے وہ سب اُن کے ذہنوں سے نکل جا ئیں گے۔

اور اُن میں بعض ایسے بھی ہیں جو ( بظاہر بڑی توجہ سے ) آپ کی طرف کان لگا ئے رکھتے ہیں (حالانکہ وہ سنتے سمجھتے کچھ نہیں)

اور ہم نے (انکار ِ حق کی پاداش میں) ان کے دلوں پر پردے ڈال دیئے ، ہیں تا کہ ہ سمجھ ہی نہ سکیں۔

اور ان کے کانوں میں ثقل پیدا کر دیا( کہ حق بات سُن ہی نہ سکیں)

اور اگر یہ صدا قت کے تمام آثار(ونشا نیاں) دیکھ بھی لیں۔

تو ایمان نہ لائیں۔ تا آنکہ جب وہ آپؐ کے پاس آتے ہیں تو جھگڑ نے کے لیے ہی آتے ہیں(حق کو سمجھنے کے لیے نہیں آتے)

کافر(کلامِ الٰہی سن کر) کہتے ہیں یہ تو پہلے کے لوگوں کی کہا نیا ں ہیں۔

اور وہ اس سے ( اور وں کو بھی) روکتے ہیں اور خود بھی اس سے رُکتے ہیں۔

اوروہ ٰ (اس طرح کی حرکتوں سے) اپنے آپ کو ہلاک کرتے ہیں۔ اورانھیں اس کا شعورتک نہیں۔

اور کاش آپؐان کو اُس وقت دیکھتے جبکہ وہ دوزخ کے کنا رے لا کھڑا کیے جائیں گے( انھیں اُمیدپیداہوگی شاید کہ وہ پھر دنیا میں بھیجے جائیں (اس وقت) وہ کہیں گے کیا ہی اچھا ہو تا کہ ہم (دنیا میں) واپس لوٹا ئے جاتے۔

تو اپنے پرور دگار کے احکام کو نہ جھٹلا تے اور ایمان لانے والوں میں شامل ہو جا تے۔

بلکہ جس حقیقت کو وہ اس سے قبل چھپائے رکھے تھے وہ ان پر ظا ہر ہوجائے گی(ان کا مشر ک ہو نا ثابت ہو جائے گا)

اور اگر وہ دنیا میں لوٹا ئے بھی جاتے تو جن(مشر کانہ اعمال) سے انھیں منع کیا گیا تھا پھر وہی کرنے لگتے۔

اور یہ بڑے ہی جھوٹے ہیں۔

اور(منکرانِ حق) کہتے ہیں ، زندگی تو بس اِسی دنیا کی ہے۔

اور ہم ( مرنے کے بعد) دوبارہ( زندہ) نہیں اُٹھا ئے جا ئیں گے۔

اورکاش آپؐ اُن کو اس وقت دیکھتے جب وہ اپنے پر ور دگار کے سامنے (محا سبۂ اعمال کے لیے ) لاکھڑا کئے جا ئیں گے۔

(اللہ تعالیٰ) فر مائیں گے کیا یہ ( دوبارہ زندہ ہونا ) ایک حقیقت نہیں ہے؟

تو وہ کہیں گے۔ ہاں ہمارے پر ور دگار کی قسم بجا و بر حق ہے۔

اللہ تعالیٰ فر ما ئیں گے تم اپنے کفر کے بدلے( جو دنیا میں کیا کرتے تھے) عذاب کے مزے چکھو۔

یہاں تک کہ جب اُن پر قیامت اچانک آموجود ہو گی(اس وقت) وہ کہیں گے ۔ افسوس ہم پر۔ اس معاملہ میں ہم سے کس قدر کو تاہی ہوگئی(ہم نے کتنی بڑی غلطی کی)

اور وہ اپنے اعمال کے بو جھ( گناہ) اپنی پیٹھوں پر اُٹھا ئے ہو ںگے۔

کیا ہی بُرا بوجھ ہوگا، جسے وہ اُٹھائے ہوںگے۔

اور دنیا کی زندگی(آخرت کی حقیقی ابدی سر ورو شاد مانی کی زندگی کے مقابلہ میں) ایک کھیل تما شہ سے زیادہ نہیں۔

اور آخرت کا گھر نہایت ہی اچھا ہے اُن لوگوں کے لیے جو(اللہ تعالیٰ) سےڈرتے ہیں( اور مر ضیاتِ الٰہی کے مطابق زندگی بسر کر تے ہیں) کیا تم اتنی بات بھی نہیں سمجھتے۔

(ائے نبیؐ) یہ لوگ آپ کے تعلق سے جو باتیں کہتے ہیں ہم جانتے ہیں کہ آپ کو تکلیف پہنچتی ہے۔

دراصل وہ آپ کو نہیں جھٹلا رہے ہیں بلکہ یہ ظا لم اللہ تعالیٰ کے احکام (الٰہی تعلیمات کا) انکار کیے جا رہے ہیں۔

اور آپؐ سے پہلے بہت سے رسول جھٹلا ئے جا چکے ہیں، مگر وہ اس تکذیب اور اُن اذیتوں پر جو انھیں پہنچا ئی گئی تھی، صبر کرتے رہے ۔

یہاں تک کہ ہماری مدد ان کو آ پہنچی اور (رسولوں سے کیا ہوا وعدۂ نصرت بدل نہیں سکتا) خدا تعالیٰ کی باتوں کو کوئی بدلنے والا نہیں۔

اور ان رسولوں کے ساتھ جو کچھ پیش آیا، اس کی خبر یں آپ تک پہنچ چکی ہیں( کہ کس طرح اللہ تعالیٰ نے اُن کی وقتاً فوقتاً مدد کی تھی۔)

اور اگر اُن کی رو گر دانی آپؐ پر شاق گزر تی ہے۔

اگر آپ میں اتنی طاقت ہے تو زمین میں کوئی سر نگ ڈھونڈ ھ نکالیے۔

یا آسمان میں( چڑ ھنے کے لیے ) کوئی سیڑھی بنا لیجئے۔ پھر ان کے پاس کوئی معجزہ لے آئیے۔

اور اگر اللہ تعالیٰ چاہتے تو ان سب کو( جبراً) ہدایت پر جمع کر دیتے (مگر با لجبر حق کو مان لینا خود انسان کے لیے مفید نہیں ہوتا)

لہٰذا آپؐ بے علم لوگوں کی طرح نہ ہو جائیے۔

واقعہ یہ ہے کہ دعوتِ حق وہی لوگ قبول کر تے ہیں، جو غور(گوشِ دل) سے سنتے ہیں۔

اور مُردوں کو اللہ تعالیٰ(قیامت کے دن اجسام کے ساتھ دوبارہ قبروں سے) اُ ٹھا ئیں گے۔ پھر وہ سب محا سبۂ اعمال کے لیے اُسی کی عدالت میں لائے جا ئیں گے۔

اور (کافروں کا ایک اعتراض یہ تھا) کہتے تھے اس (نبی) پر اس کے رب کی طرف سے کوئی معجزہ کیوں، نہیں نا زل کیا گیا۔

(ائے نبیؐ) کہئیے اللہ تعالیٰ معجزہ عطاء کر نے پر پوری طرح قادر ہیں۔

لیکن ان میں سے اکثر لوگ نہیں جانتے (کہ معجزہ نہ دینے میں کیا حکمتِ الٰہی ہے)

اور زمین پر چلنے پھر نے والے جانور اور اپنے دونوںبا زو ئوں پر(فضا ء میں) اڑنے والے پرند ے سب تمہاری طرح گرو ہوں میں بٹے ہوئے ہیں ۔

اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں ۔ ہم نے اُن کے نوشتۂ تقدیر میں کوئی کمی نہیں کی ہے۔

پھر وہ سب ( اپنے اپنے اعمال کی جواب دہی کے لیے) اپنے پر ور دگار کے سامنے حاضر کیے جا ئیں گے۔

اور جن لوگوں نے ہماری تعلیمات کوجھٹلا یا بہرے اور گونگے ہیں( جہل کی) تا ریکیوں میں پڑے ہوئے ہیں ۔

اللہ تعالیٰ جسے چا ہتے ہیں گمرا ہی میں پڑا رہنے دیتے ہیں( یعنی جو شخص طالبِ ہدایت نہیں ہوتا گمرا ہی میں پڑا رہتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کو اسی حالت میں چھوڑ دیتے ہیں۔)

اور جسے چاہتے ہیں سید ھی راہ دکھا تے ہیں۔ یعنی جو طالبِ ہدایت ہوتا ہے اس کو صراط مستقیم پر چلنے کی توفیق بخشتے ہیں۔

کہیئے(ائے لوگو) کیاتم نے کبھی اس بات پر غور کیاہے اگر تم پر اللہ تعالیٰ کا عذاب آجا ئے

یاتم پر قیامت کی گھڑی آ جا ئے تو کیا تم اس وقت بھی مدد کے لیے کسی غیر اللہ( ملا ئکہ انبیاء علیہم السلام اور بزر گوں) کو پکارو گے؟ اگر تم سچّے ہو۔

بلکہ تم (ایسی مصیبت کے وقت ) اللہ تعالیٰ ہی کو پکاروگے تو جس مصیبت کو دفع کرنے کے لیے اس کو پکار تے ہو وہ چا ہے تو دور کردے۔ اور جن کو تم نے (اللہ تعالیٰ کی نا فرمانروائی میں) شریک بنا ئے رکھا تھا اس وقت انھیں بھول جا تے ہو۔

پھر ہم نے ( ان کی نا فر ما نیوں کی وجہ) انھیں سختیوں اور تکلیفوں میں مبتلاء کیا تا کہ وہ (خشیت الٰہی کے ساتھ) تائب ہوں۔

پھر جب ہما ری طرف سے ان پر مصیبتیں آئیں تو (تو بہ و خشیت الٰہی کے ساتھ) رجوعِ الی اللہ کیوں نہ ہوئے۔

لیکن ان کے دل (نرم پڑنے کے بجا ئے) اور بھی سخت ہو گئے۔

اور شیطان نے اُن کی بداعمالیوں کو( اُن کی نظر میں) آراستہ کر دکھا یا۔

پھر جب انھوں نے اُن نصیحتوں کو بھلا دیا جو(کتاب اللہ کے ذریعہ) انھیں دی گئی تھیں۔

تو آز مائش کے طور پر(ہر طرح کی خوشحالی کے دروازے کھول دئیے۔

یہاں تک کہ جب وہ ان چیزوں سے خوش ہو گئے جو انھیں دی گئی تھیں۔

تو ہم نے انھیں اچا نک اپنی گرفت میں لیا دفعتہً عذاب نا زل کیا ۔ پھر

وہ اسی وقت ما یوس ہو کر رہ گئے۔( یعنی ان کی ساری تو قعات پر پانی پھر گیا۔ واسطے وسیلے کام نہ آئے۔)

پھر ظالم قوموں کی جڑیں کاٹ دی گئیں یعنی انکا نام و نشان بھی باقی نہیں رکھا

اور ساری تعریف اللہ تعالیٰ ہی کے لیے ہے جو سارے عا لمین کے رب ( سب کے حاجت روا، کار ساز خالق ورزاق) ہیں ۔

(ان کافروں سے) کہئے۔ کیا تم نے اس بات پر غور کیا ہے اگر اللہ تعالیٰ تمہاری سماعت اور تمہاری بصارت چھین لیں اور تمہارے دلوں پر مہر لگا دیں تو اللہ تعالیٰ کے سوا کون ایسا ہے؟ جو تمہیں سمع و بصر کی قوتیں لوٹا دے۔

ائے نبی(ﷺ) دیکھئے ہم کس طرح بار بار اپنے دلا ئل بیان کرتے ہیں پھر بھی وہ ( حقائق سے) رو گردانی کرتے ہیں۔

کہئیے کیا تم نے کبھی اس بات پربھی غور کیا ہے۔ اگر تم پر اللہ تعالیٰ کا عذاب دفعتاً حالتِ بے خبری یا باخبری میں آجاے۔

تو کیا ظا لم قوم کے سوا کوئی اور بھی ہلاک ہو سکتا ہے؟

اور ہم(اپنے) رسولوں کو محض اس لیے بھیجتے رہے ہیں کہ وہ (دعوتِ حق قبول کرنے والوں کوجنّت ودر جاتِ جنّت کی) خوشخبری سنائیں۔ اور(انکار کرنے والوں کو عذابِ الٰہی سے ) ڈرا ئیں۔

لہٰذا جو کوئی ایمان لائےاور( اپنے عقائد کی) اصلاح کرلے( نیکوں کار بن جائے) تو ا ایسے لوگوں کو کچھ خوف نہ ہوگا اور نہ وہ (کسی طرح کے) حزن و ملال میں مبتلا ہوں گے۔

اور جن لوگوں نے ہما ری آیتوں کو جھٹلا یا، اُن کی نا فر ما نیوں کی وجہ انھیں عذاب ہوگا۔

کہئے میں تم سے یہ تو نہیں کہتا کہ اللہ تعالیٰ کے غیبی خزانے میرے پاس ہیں اور نہ یہ کہ میں غیب کا جاننے والا ہوں۔

اور نہ میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ میں فرشتہ ہوں۔

میں تو اُس حکم کی اتّباع کرتا ہوں جو میری طرف وحی کیا جاتا ہے۔

کہئے کیا اند ھا اور آنکھ والا برابر ہو سکتا ہے؟

کیا تم اتنا بھی نہیں سوچتے؟(غورو فکر سے کام ، نہیں لیتے؟)

(اور وہ جانتے ہیں کہ) اللہ کے سوا نہ تو اُن کا کوئی دوست ہے اور نہ کوئی سفارش کرنے والا۔

(یہ تعلیم انھیں اس لیے دی گئی ہے کہ) تاکہ وہ پار سا وپر ہیزگار بنے رہیں۔

ائے نبی ﷺ ان لوگوں کو (جو غریب ونادار ہیں، دعوت حق قبول کرچکے ہیں اور) جو صبح و شام (ہرحاجت و مشکلات میں) اپنے ہی رب کو (مدد کے لئے) پکارتے ہیں، رضائے الٰہی کے جو یا ہیں (روسائے قریش کی خاطر) انھیں اپنے سے دور نہ کیجئے۔

ان کے حساب( اِن کی بداعمالیوں) کی آپؐ پر کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔

اور نہ آپؐ کے حساب کی جواب دہی ان پر ہے۔

اگر آپ انھیں اپنے سے دور کردیں تو ظالموں میں ہوجاؤگے (آپ کا شمار بھی نا منا سب کام کرنے والوں میں ہو جا ئے گا۔)