سورۃ التوبہ
اس سورۃ کے ابتدائی حصّہ کو سمجھنے کے لیے صلح حدیبیہ کے واقعہ کو ذہن میں رکھنا ضروری ہے۔ قریش مکّہ اپنی پیہم نا کا میوں اور اہلِ ایمان کی بڑھتی ہوئی جمعیت وقوت کو دیکھ کر کچھ سہمے ہوئے بھی تھے ماہ ذیقعدہ ۶ ھ میں رسول اللہ ﷺ نے اپنے خواب کی بناء پر طواف ِ کعبہ کے لیے مدینہ سے چل کر مکہ کے قریب حدیبیہ کے مقام پر پہنچے تو آپ کو اطلاع ملی کہ مشرکین مکہ نے مزاحمت کرنے اور لڑنے کی تیاری کر رکھی ہے۔ مگر دوسری طرف مسلمانوں کے جوش و خروش اور جذبہ جاں نثار ی کو دیکھ کر وہ خائف بھی تھے اور نہیں چاہتے تھے کہ جِدال وقتال کی کوئی صورت پیدا ہو۔ اس لیے وہ فوراً ہی مسلمانوں سے صلح کے لیے آمادہ ہوگئے۔ چند شرائط پر صلح ہوئی یہ واقعہ ’’ صلح حدیبیہ‘‘ کہلا تاہے۔ اس صلح نامہ کے دو فقرے حسب ذیل ہیں:
۱ ۔ فریقین دس سال تک باہم صلح و آشتی سے رہیں گے اور مکّہ و مدینہ آنے جانے میں کسی فریق کی طرف سے کوئی روک ٹوک نہ ہوگی۔
۲۔ جو قبائل چاہیں قریش کے طرف داررہیں، اور جو قبائل چاہیں مسلمانوں کے دوست بن کرر ہیں۔ ان دوست قبائل کے بھی یہی حقوق رہیں گے۔
قریش مکّہ ان شرائط کی پابندی نہ کرسکے۔ چند مہینوں کے بعد قریش کے ایک طرفدار قبیلہ نے مسلمانوں کے ایک دوست قبیلہ کو لوٹ لیا۔ یہ لوگ حضرت رسول اللہﷺ کے پاس فریاد لے کر آئے۔ رسول اللہ ﷺ نے قریش کو لکھا کہ تم نے معاہدے کی خلاف ورزی کی ہے۔ لہٰذا تین شرطیں تمہارے سامنے رکھی جا تی ہیں۔
۱۔ مقتولین کا خوں بہا دیا جائے۔
۲۔ اپنے طرفدار قبیلے سے قطع تعلق کیا جائے۔
۳ ۔یا یہ اعلان کر دیا جائے کہ حُدیبیہ کا معاہدہ توڑ دیا گیا۔
قریش نے صرف تیسری شرط قبول کی۔ سورئہ توبہ کا آغاز معاہدہ حُدیبیہ کی پابندیوں سے دست بر داری کے اعلان سے کیا گیا۔
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اللہ کے نام (اسی کی مدد) سے جورحمٰن اور رحیم ہے، میں اس کا م کا آغاز کر ر ہا ہوں۔
بَرَاۗءَۃٌ مِّنَ اللہِ وَرَسُوْلِہٖٓ اِلَى الَّذِيْنَ عٰہَدْتُّمْ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ۱ۭ
اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے اس معاہدہ کے شرائط کی ذمہ داریوں سے سبکد وشی کا اعلان ہے جو تم نے (ائے مسلمانو) مُشرکین سے کر رکھا تھا۔
فَسِيْحُوْا فِي الْاَرْضِ اَرْبَعَۃَ اَشْہُرٍ
لہٰذا (ائے مشرکو) تم اب ملک میں چار مہینے چل پھرلو۔
وَّاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللہِ۰ۙ
اور جان لو کہ تم اللہ کو عاجز نہیں کرسکتے۔
وَاَنَّ اللہَ مُخْزِي الْكٰفِرِيْنَ۲
(اللہ کی گرفت سے بچ نہیں سکتے) اور بلا شبہ اللہ تعالیٰ کافروں کو رسوا کریں گے۔
توضیح : یہ اعلان حج کے موقع پر ہوا تھا اس لیے ۱۰ ؍ذوالحجہ سے ۱۰ ؍ربیع الآخر چار مہینوں کی مہلت انھیں دی گئی ۔(ابن جریر)
وَاَذَانٌ مِّنَ اللہِ وَرَسُوْلِہٖٓ اِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْاَكْبَرِ
اور اللہ ورسول کی طرف سے حج اکبر کے دن عام لو گوں کے سامنے اعلان کیا جا تا ہے کہ
اَنَّ اللہَ بَرِيْۗءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ۰ۥۙ وَرَسُوْلُہٗ۰ۭ
اللہ اور اس کے رسول بری الذمہ ہیں اِن شرائط معا ہدہ سے جو مشرکین سے طے پائے تھے۔
فَاِنْ تُبْتُمْ فَہُوَخَيْرٌ لَّكُمْ۰ۚ
تمہارے
وَاِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللہِ۰ۭ
اور گر تم نے رو گردانی کی تو پھر جان لو کہ تم اللہ تعالیٰ کو عاجز نہیں کرسکتے (اللہ کی گرفت سے بچ نہیں سکتے)
وَبَشِّرِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا بِعَذَابٍ اَلِــيْمٍ۳ۙ
اور (ائے نبی ﷺ ) ان کا فروں کو درد ناک عذاب کی خبردیجئے۔
اِلَّا الَّذِيْنَ عٰہَدْتُّمْ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ
البتہ وہ مشرکین مستثنیٰ ہیں جن کے ساتھ تم نے (چار ماہ سے زیا دہ کا ) عہد کیا ہو
ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوْكُمْ شَيْــــًٔـا
اور کیے ہوئے عہد میں انھوں نے کسی طرح کی کوتا ہی نہ کی ہو۔
وَّلَمْ يُظَاہِرُوْا عَلَيْكُمْ اَحَدًا فَاَتِمُّــوْٓا اِلَيْہِمْ عَہْدَہُمْ اِلٰى مُدَّتِہِمْ۰ۭ
اور تمہارے مقابلے میں کسی کی مدد نہ کی ہو تو ان سے کیے ہوئے معا ہدہ کی مُدت پوری کرو۔
اِنَّ اللہَ يُحِبُّ الْمُتَّقِيْنَ۴
بیشک اللہ تعالیٰ پر ہیز گاروں(احتیاط کرنیوالوں کو) پسند کرتے ہیں۔
فَاِذَا انْسَلَخَ الْاَشْہُرُ الْحُرُمُ
پھر جب معا ہدے کے مہینے گزر جائیں تو
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِيْنَ حَيْثُ وَجَدْتُّمُــوْہُمْ
ان مشر کین کو جہاں پائو قتل کردو۔
وَخُذُوْہُمْ وَاحْصُرُوْہُمْ وَاقْعُدُوْا لَہُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ۰ۚ
اور انھیں پکڑو گھیرلو اور ہر گھات کی جگہ اُن کی تاک میں بیٹھو۔
فَاِنْ تَابُوْا وَاَقَامُوا الصَّلٰوۃَ
پھر اگر وہ توبہ کرلیں اور نماز کی پابندی کریں
وَاٰتَوُا الزَّكٰوۃَ فَخَــلُّوْا سَـبِيْلَہُمْ۰ۭ
اور زکوٰۃ دیتے رہیں تو ان کا پیچھا چھوڑ دو
اِنَّ اللہَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ۵
بلاشبہ اللہ تعالیٰ (توبہ کے بعد) بڑے ہی بخشنے والے رحم فرمانے والے ہیں
وَاِنْ اَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ اسْتَجَارَكَ
اور اگر مشرکین میں سے کوئی شخص آپ سے پناہ مانگے
فَاَجِرْہُ حَتّٰي يَسْمَعَ كَلٰمَ اللہِ
تواس کو پناہ دیجئے (اپنے پاس رکھیئے) تاکہ وہ آپ کی مجلسوں میں بیٹھ کر کلامِ الٰہی سنے
ثُمَّ اَبْلِغْہُ مَاْمَنَہٗ۰ۭ
پھر اس کو اس کے امن کی جگہ (اس کے گھر ) پہنچا دیجئے۔
ذٰلِكَ بِاَنَّہُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُوْنَ۶ۧ
یہ حکم اس لیے ہے کہ وہ (علم الٰہی سے) بے خبر قوم ہے۔
كَيْفَ يَكُوْنُ لِلْمُشْرِكِيْنَ عَہْدٌ عِنْدَ اللہِ وَعِنْدَ رَسُوْلِہٖٓ
ان مشرکین کیلئے(جنھوں نے بد عہد ی کی) اللہ اور رسول کے نزدیک ان سے کیا ہوا عہد کس طرح بر قرار رہ سکتا ہے؟ (یعنی انھیں کس طرح امان مل سکتی ہے)
اِلَّا الَّذِيْنَ عٰہَدْتُّمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ۰ۚ
سوائے ان لوگوں کے جن سے تم نے کعبۃ اللہ کے قریب عہد لیا ہے۔
فَمَا اسْتَقَامُوْا لَكُمْ فَاسْتَقِيْمُوْا لَہُمْ۰ۭ
اگر وہ تم سے کیے ہوے عہد پر قائم رہیں تو تم بھی اُن سے کئے ہوئے اپنے قول و قرار پر قائم رہو
اِنَّ اللہَ يُحِبُّ الْمُتَّقِيْنَ۷ كَيْفَ
بے شک اللہ تعالیٰ پرہیز گاروں کو دوست رکھتے ہیں۔ بھلا کس طرح ان لو گوں کا پاس ولحاظ کیا جا سکتا ہے جن کا حال یہ ہو کہ
وَاِنْ يَّظْہَرُوْا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوْا فِيْكُمْ اِلًّا وَّلَا ذِمَّۃً۰ۭ
اگر وہ تم پر قابو پائیں تو نہ تمہاری قرابت ہی کا پاس و لحاظ رکھیں اور نہ کسی قول وقرار کا
يُرْضُوْنَكُمْ بِاَفْوَاہِہِمْ
یہ لوگ تم کو اپنی زبانی باتوں سے راضی کرتے ہیں۔
وَتَاْبٰي قُلُوْبُہُمْ۰ۚ وَاَكْثَرُہُمْ
اور ان کے دِل(معاہدات کی پابندی سے) گریز کرتے ہیں اور ان کی
فٰسِقُوْنَ۸ۚ
اکثر یت بد عہد ہے۔
اِشْتَرَوْا بِاٰيٰتِ اللہِ ثَـمَنًا قَلِيْلًا فَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِہٖ۰ۭ
وہ اللہ تعالیٰ کے احکام کے عوض تھوڑا سا فائدہ حاصل کرتے ہیں اور لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی راہ سے روکتے ہیں
(یعنی دنیا کے فائدے کے لیے دین فروشی کرتے ہیں)
اِنَّہُمْ سَاۗءَ مَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ۹
وہ کیا ہی بُرے کام کرتے ہیں ۔
لَا يَرْقُبُوْنَ فِيْ مُؤْمِنٍ اِلًّا وَّلَا ذِمَّۃً۰ۭ
یہ لوگ کسی مسلمان کے بار ے میں نہ کسی قرابت داری کا پاس ولحاظ کرتے ہیں اور نہ اپنے قول و قرار کی ذمہ داری کا انھیں احساس ہے۔
وَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الْمُعْتَدُوْنَ۱۰
یہ سب حد سے تجاوز کرنے والے ہیں۔
فَاِنْ تَابُوْا وَاَقَامُوا الصَّلٰوۃَ وَاٰتَوُا الزَّكٰوۃَ فَاِخْوَانُكُمْ فِي الدِّيْنِ۰ۭ
لیکن اگر وہ ا(اپنی کافرانہ اور مخالِفانہ روش سے)توبہ کرلیںاور نماز کا التزام رکھیں اور زکوٰۃ دیتے رہیں تو یہ تمہارے دینی بھائی ہیں۔
وَنُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ۱۱
اور ہم سمجھ سے کام لینے والوں کیلئے اپنے احکام تفصیل سے بیان کرتے ہیں۔
وَاِنْ نَّكَثُوْٓا اَيْمَانَہُمْ مِّنْۢ بَعْدِ عَہْدِہِمْ وَطَعَنُوْا فِيْ دِيْنِكُمْ
اور اگر وہ عہد کرنے کے بعداپنی قسموں کو توڑدیں اور تمہارے دین پر طعن کر نے لگیں
فَقَاتِلُوْٓا اَىِٕمَّۃَ الْكُفْرِ۰ۙ
تو کُفر کے ان پیشوائوں سے جنگ کرو۔
اِنَّہُمْ لَآ اَيْمَانَ لَہُمْ
کیونکہ اب ان قسموں کا اعتبار نہیں،یہ بے ایمان ہیں
لَعَلَّہُمْ يَنْتَہُوْنَ۱۲
شاید کہ وہ (جہادہی کے خوف سے اپنی شرارتوںسے)بازآئیں۔
اَلَا تُقَاتِلُوْنَ قَوْمًا نَّكَثُوْٓا اَيْمَانَہُمْ
(خبردار) کیا تم ایسی قوم سے نہیں لڑوگے جس نے اپنی قسموں کو توڑڈالا
وَہَمُّوْا بِـاِخْرَاجِ الرَّسُوْلِ وَہُمْ بَدَءُوْكُمْ اَوَّلَ مَرَّۃٍ۰ۭ
اور وہ پیغمبر کو جلاوطن کرنے کے درپے ہوئے۔ انھوں نے تم سے عہدشکنی کی ابتداء کی تھی
اَتَخْشَوْنَہُمْ۰ۚ فَاللہُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشَوْہُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ۱۳
کیا تم ان کی اکثریت سے ڈرتے ہو حالانکہ ڈرنا تو اللہ سے چاہئے (وہی ڈرنے کے لائق ہے)اگر تم مومن ہو۔
(ایمان کا تقاضہ یہ ہے کہ اللہ تعالی کی نافرمانی سے ڈریں غیر اللہ سے
قَاتِلُوْہُمْ يُعَذِّبْہُمُ اللہُ بِاَيْدِيْكُمْ وَيُخْزِہِمْ
نے ڈریں)
(بِلا خوف ضررجان ومال) اِن سے لڑو(جنگ کرو) اللہ تعالیٰ تمہارے ہی ہاتھوںانھیں عذاب دیں گے اور انھیں ذلیل وخوار کریں گے
وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْہِمْ وَيَشْفِ صُدُوْرَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِيْنَ۱۴ۙ
اور ان کے مقابلہ میں تمہاری مدد کریں گے(ان پر غلبہ دیں گے) اور اہلِ ایمان کے دِلوں کو تسکین عطا کریں گے
وَيُذْہِبْ غَيْظَ قُلُوْبِہِمْ۰ۭ
اور اُن کے دِلوں سے غیـض و غضب دُور کردیں گے
وَيَتُوْبُ اللہُ عَلٰي مَنْ يَّشَاۗءُ۰ۭ
اور اللہ تعالیٰ جس پر چاہتے ہیں خاص توجہ مبذول فرماتے ہیں۔
وَاللہُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ۱۵
اور اللہ تعالیٰ بڑے ہی جاننے والے اور حکمت والے ہیں۔
اَمْ حَسِبْتُمْ اَنْ تُتْرَكُوْا
کیا تم خیال کرتے ہوکہ(امتحان وآزمائش کے دورسے گزرے بغیر یعنی راہِ حق میں جان مال کی بازی لگائے بغیر یوں ہی چھوڑ دئیے جائوگے؟
وَلَمَّا يَعْلَمِ اللہُ الَّذِيْنَ جٰہَدُوْا مِنْكُمْ
حالانکہ ابھی اللہ تعالیٰ نے آزمایاہی نہیں کہ کو ن تم میں سے اللہ کی راہ میں جہاد کرتا ہے؟
وَلَمْ يَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِ اللہِ وَلَا رَسُوْلِہٖ وَلَا الْمُؤْمِنِيْنَ وَلِيْجَۃً۰ۭ
اور (کون ہے جو) اللہ اور اس کے رسول اور مومنین کے سواکسی اور کو (اپناخصوصی) دوست نہیں بنایا؟
وَاللہُ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ۱۶ۧ
اور اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے جو کچھ تم کیا کرتے ہو باخبر ہیں۔
مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِيْنَ اَنْ يَّعْمُرُوْا مَسٰجِدَ اللہِ
مشرکین کے لیے سزاوارنہیں ہے کہ اللہ کی مسجدوں کو آباد کریں
شٰہِدِيْنَ عَلٰٓي اَنْفُسِہِمْ بِالْكُفْرِ۰ۭ
اس حال میں کہ خود ہی اپنے کفر کی گواہی دے رہے ہوں (شرک اور کفر کی حالت میں اِن کا کوئی عمل قابلِ قبول نہ ہوگا)
اُولٰۗىِٕكَ حَبِطَتْ اَعْمَالُہُمْ۰ۚۖ
یہ وہ لوگ ہیں کہ ان کے سارے اعمال ضـائع جائیں گے (یعنی ان کے نیک اعمال کا انھیں کوئی اجر نہ ملے گا)
وَفِي النَّارِ ہُمْ خٰلِدُوْنَ۱۷
اور وہ ہمیشہ ہمیشہ دوخ میں رہیں گے۔
اِنَّمَا يَعْمُرُ مَسٰجِدَ اللہِ مَنْ اٰمَنَ بِاللہِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ
بیشک اللہ تعالیٰ کی مسجدوں کو وہی لو گ آباد کرتے ہیں جو اللہ تعالیٰ پر اور آخرت کے دن (قیامت) پر (الٰہی ونبوی تعلیم کے مطابق)ایمان رکھتے ہیں۔
وَاَقَامَ الصَّلٰوۃَ وَاٰتَى الزَّكٰوۃَ
اور نماز قائم کرتے اور زکوٰۃ دیتے ہیں
وَلَمْ يَخْشَ اِلَّا اللہَ
اور اللہ تعالیٰ کے سوا کسی سے نہیں ڈرتے۔
یعنی ان کے قلوب مخلوق کے خوف سے بے پرواہ اور اللہ تعالیٰ کے خوف سے معمور ہوتے ہیں
فَعَسٰٓى اُولٰۗىِٕكَ اَنْ يَّكُوْنُوْا مِنَ الْمُہْتَدِيْنَ۱۸
اُمید ہے کے ایسے ہی لوگ ہدایت کے منازل طے کریں گے۔
اَجَعَلْتُمْ سِقَايَۃَ الْحَاۗجِّ وَعِمَارَۃَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ اٰمَنَ بِاللہِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ
(کُفر اور شرک کی حالت میں) حجاج کو پانی پلانے والے مسجدِحرام کے خدمت گارکو تم نے اس شخص کے برابر کا قراردے لیا ہےجو اللہ اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتا ہے
وَجٰہَدَ فِيْ سَبِيْلِ اللہِ۰ۭ لَا يَسْتَوٗنَ عِنْدَ اللہِ۰ۭ
اور جو اللہ کی راہ میں جان ومال سے جہاد کرتا ہے اللہ تعالیٰ کے نزدیک ان دونوں کا درجہ ایک نہیں ہو سکتا۔ (ایمان کے بغیربیت اللہ اور حجاج کی خدمت کوئی حیثیت نہیں رکھتی)
وَاللہُ لَا يَہْدِي الْقَوْمَ الظّٰلِـمِيْنَ۱۹ۘ
اور اللہ تعالیٰ ظالموں(مشرکوں) کو اصلاحِ عقائد کی سمجھ نہیں دیتے۔
اَلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَہَاجَرُوْا وَجٰہَدُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللہِ بِاَمْوَالِہِمْ وَاَنْفُسِہِمْ۰ۙ
جولوگ ایمان لائے(جنھوں نے الٰہی تعلیم قبول کی) ترکِ وطن کیا اور اللہ کی راہ میں جان ومال سے جہاد کیے(جان ومال کی پرواہ کیے بغیرہجرت وجہاد کی منزلیں طے کیں۔ گھر سے بے گھرو بے سروسامان ہوئے)
اَعْظَمُ دَرَجَۃً عِنْدَ اللہِ۰ۭ
اللہ تعالی کے پاس ان کے بڑے درجات ہیں
وَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الْفَاۗىِٕزُوْنَ۲۰
یہی لوگ با مُراد زندگی پانے والے ہیں ۔
يُبَشِّرُہُمْ رَبُّہُمْ بِرَحْمَۃٍ مِّنْہُ وَرِضْوَانٍ
ان کا پروردگار انھیں اپنی رحمت بے پایاں اور رضامندی کی خوشخبری سناتاہے۔
وَّجَنّٰتٍ لَّہُمْ فِيْہَا نَعِيْمٌ مُّقِيْمٌ۲۱ۙ
اور ان کے لیے ایسی جنتیں ہیں جن میں بے شمار دائمی نعمتیں ہوں گی۔
خٰلِدِيْنَ فِيْہَآ اَبَدًا۰ۭ
جہاں یہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔
اِنَّ اللہَ عِنْدَہٗٓ اَجْرٌ عَظِيْمٌ۲۲
بے شک اللہ تعالیٰ کے پاس (مہاجرین و مجاھدین کےلئے)اجر عظیم ہے۔ایسا اجر کہ یہاں اس کا اندازہ نہیں کیا جاسکتا۔
يٰٓاَيُّھَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْٓا اٰبَاۗءَكُمْ وَاِخْوَانَكُمْ اَوْلِيَاۗءَ اِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَي الْاِيْمَانِ۰ۭ
ائے ایمان والو! اپنے باپ دادا اور بھائی بند کو دوست نہ بنائو(یعنی ان سے دِلی لگائو نہ رکھو) اگر وہ ایمان کے مقابلے میں کفر کو پسند کرتے ہوں۔
توضیح : ہجرت کی جب اجازت ملی تو بعض حضرات بخوشی مدینے گئے اور بعض کو اپنے مال و اسباب اور اہل وعیال کے سبب پس وپیش ہوا جس پر یہ آیت نازل ہوئی۔
وَمَنْ يَّتَوَلَّہُمْ مِّنْكُمْ فَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الظّٰلِمُوْنَ۲۳
اور تم میں سے کوئی اُن سے دوستی کرے گا تو ایسے ہی لوگ نا فرمان ہیں
قُلْ اِنْ كَانَ اٰبَاۗؤُكُمْ وَاَبْنَاۗؤُكُمْ
ائے نبی ﷺ (اہل ایمان سے) کہئے اگر تمہارے باپ دادا اور تمہارے بیٹے
وَاِخْوَانُكُمْ وَاَزْوَاجُكُمْ
اور تمہارے بھائی بند اور تمہاری بیبیاں
وَعَشِيْرَتُكُمْ وَاَمْوَالُۨ اقْتَرَفْتُمُوْہَا
اور تمہارا کُنبہ خاندان اور وہ مال جس کو تم نے کما یا ہے
وَتِجَارَۃٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَہَا
اور وہ تجارت جس کی نکاسی نہ ہونے کا تمہیں اندیشہ ہے
وَمَسٰكِنُ تَرْضَوْنَہَآ اَحَبَّ اِلَيْكُمْ مِّنَ اللہِ وَرَسُوْلِہٖ وَجِہَادٍ فِيْ سَبِيْلِہٖ
اور وہ مکا نا ت جن کو تم پسند کرتے ہو تمہیں اللہ اور اُس کے رسول کی اطاعت اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے سے زیادہ عزیز ہیں
فَتَرَبَّصُوْا حَتّٰي يَاْتِيَ اللہُ بِاَمْرِہٖ۰ۭ
تو تم منتظر رہو یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ (اپنے عذاب کا) حکم بھیج دیں۔
وَاللہُ لَا يَہْدِي الْقَوْمَ الْفٰسِقِيْنَ۲۴ۧ
اور اللہ نا فرمانوں کو ہدایت نہیں دیتے ۔
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللہُ فِيْ مَوَاطِنَ كَثِيْرَۃٍ۰ۙ
یقیناً اللہ تعالیٰ نے جنگ کے کئی ایک مو قعوں پر تمہاری مدد کی ہے۔
وَّيَوْمَ حُنَيْنٍ۰ۙ اِذْ اَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ
اور اسی طرح جنگ ِ حنین میں بھی جبکہ تم کو اپنی کثرت پر بھروسہ ہو گیا تھا۔
(تم یہ خیال کرنے لگے تھے کہ ہم تعداد میں زیادہ ہیں یقیناً دشمنوں پرغالب رہیں گے۔ اس طرح اعتماد علی اللہ وانا بت اِلیٰ اللہ کی وہ کیفیت پیدا نہیں ہوئی جو پچھلی لڑائیوں میں ہوا کر تی تھی۔ظاہری اسباب پر بھروسہ کرنے کا نتیجہ یہ ہوا کہ اللہ تعالیٰ نے تنبیہ کے طور پر کچھ دیر کے لیے تمہاری طرف سے اپنی توجہ ہٹا لی اور تم نے دیکھ لیا)
فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْــــًٔـا
پھر وہ کثرت تمہارے کچھ کام نہ آئی۔
وَّضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْاَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُّدْبِرِيْنَ۲۵ۚ
زمین اپنی وسعت کے با وجود تم پر تنگ ہوگئی اور تم پیٹھ پھیر کا بھاگ کھڑے ہوئے۔
ثُمَّ اَنْزَلَ اللہُ سَكِيْنَتَہٗ عَلٰي رَسُوْلِہٖ وَعَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ
پھر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول اور مو منین پر تسکین نازل فرمائی
وَاَنْزَلَ جُنُوْدًا لَّمْ تَرَوْہَا وَعَذَّبَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا۰ۭ وَذٰلِكَ جَزَاۗءُ الْكٰفِرِيْنَ۲۶
اور فرشتوں کے ایسے لشکر اُتار ے جنھیںتم نے نہیں دیکھا اور کافروں (انکار حق کرنے والوں)کو سزا دی اور کافروں کی(دنیوی زندگی میں) یہی سزا ہے۔
توضیح : واقعہ یہ ہے کہ جب اسلامی فوجیں حنین کے قریب پہنچیں تو دشمن کے منتخب تیر انداز راستے کی گھاٹیوں میں چھپے بیٹھے تھے ۔ اسلامی فوج کا اگلا دستہ ان کی زد میں آتے ہی دشمن نےتیر برسانے شروع کر دیئے۔ اسلامی فوج میں انتشار پیدا ہوگیا اور فوج پلٹ کر ادھر اُدھر بھاگنے لگی۔ رسول اللہ ﷺ نے یہ حال دیکھ کر پیچھے سے للکارا آئو میری طرف میں اللہ کا رسول ہوں۔ اسلامی فوج آپ کی آواز سن کر آپ کی طرف لوٹ آئی اور ایک جگہ جمع ہو کر دشمن پر حملہ کر دیا۔ پہلے ہی حملہ میں دشمن شکست کھا گئے۔
ثُمَّ يَتُوْبُ اللہُ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ
پھر اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے جس پر چا ہا مہر بانی فر مائی
عَلٰي مَنْ يَّشَاۗءُ۰ۭ وَاللہُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ۲۷
اور اللہ بڑے ہی بخشنے رحم کرنے والے ہیں۔
(اب سر زمین عرب شرک و کفر کی گند گی سے پاک ہو چکی تھی، حکم دیا گیا)
يٰٓاَيُّھَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْمُشْرِكُوْنَ نَجَسٌ
ائے ایمان والو ! یقیناً مشرک نجس و نا پاک ہیں
فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِہِمْ ہٰذَا۰ۚ
لہٰذا اس سال کے بعد وہ مسجد حرام کے قریب بھی نہ آنے پائیں۔لہٰذا اس سال کے بعد وہ مسجد حرام کے قریب بھی نہ آنے پائیں۔
توضیح : حج کے مہینے تجارت کے لیے مخصوص تھے۔ حج کے زمانے میں شہر مکّہ تجارت کی ایک بڑی منڈی بن جا تا ہے اطراف سے لو گ حج کے لیے مکّہ سے مختلف سا مان خرید لیتے اور اپنا سامان ان کو بیچتے اس کے علاوہ اس زمانے میں اہل مکّہ کے لیے آمدنی کے اور بھی ذرائع پیدا ہو جاتے ہیں۔ مثلاً سواری اور مکا نات کا کرایہ، اشیا ئے خورد ونوش کی خریدی وغیرہ اس امتناعی حکم کے بعد کہ آئندہ سے مشرکین مسجد حرام کے قریب بھی نہ آئیں، مکّہ کے مسلمانوں کے لیے تشویش ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے اُن کی اس آیت کے ذریعہ تسلی فر مائی۔
وَاِنْ خِفْتُمْ عَيْلَۃً فَسَوْفَ يُغْنِيْكُمُ اللہُ مِنْ فَضْلِہٖٓ اِنْ شَاۗءَ۰ۭ
اور اگر تم کو مفلسی (یا تجا رت کے منقطع ہو جا نے ) کا اندیشہ پیدا ہواہے تو اللہ تعالیٰ عنقریب اپنے فضل سے تمہیں غنی کردے گا اگر چاہے
اِنَّ اللہَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ۲۸
بے شک اللہ تعالیٰ بڑے ہی جاننے والے حکمت والے ہیں۔
(تم سے زیادہ تمہارے مستقبل کو جانتے ہیں اور تمہارے نفع وضرر کو تم سے زیادہ سمجھتے ہیں۔پھر تم کیوں اپنے مستقبل کے تعلق سے فکر مند ہو)
قَاتِلُوا الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِاللہِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْاٰخِرِ
(ائے ایمان والو) اُن لوگوں سے جنگ کرو جو اللہ تعا لیٰ پر ایمان نہیں لاتے اور نہ قیا مت کے دن پر یقین رکھتے ہیں۔
وَلَا يُحَرِّمُوْنَ مَا حَرَّمَ اللہُ وَرَسُوْلُہٗ
اور نہ ان چیزوں کو حرام سمجھتے ہیں جن کو اللہ رسول نے حرام بتلا یا ہے
وَلَا يَدِيْنُوْنَ دِيْنَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ
اورنہ دین حق کو قبول کرتے ہیں جو اہل کتاب میں سے ہیں،
حَتّٰي يُعْطُوا الْجِزْيَۃَ عَنْ يَّدٍ وَّہُمْ صٰغِرُوْنَ۲۹ۧ
یہاں تک کہ وہ ذلیل ہو کر اپنے ہاتھ سے جز یہ دینا قبول کرلیں اور مطیع ہو جائیں۔
وَقَالَتِ الْيَہُوْدُ عُزَيْرُۨ ابْنُ اللہِ
اور یہود کہتے ہیں عزیر اللہ کے بیٹے ہیں۔
وَقَالَتِ النَّصٰرَى الْمَسِيْحُ ابْنُ اللہِ۰ۭ
اور عیسائی کہتے ہیں مسیح (ابن مریم ) اللہ کے بیٹے ہیں۔
ذٰلِكَ قَوْلُہُمْ بِاَفْوَاہِہِمْ۰ۚ
یہ ان کا من گھڑت قول ہے۔
يُضَاہِـــُٔـوْنَ قَوْلَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَبْلُ۰ۭ
ان کی یہ باتیں اُن کافروں کے قول کے مشابہ ہیں جو ان سے پہلے گزر چکے ہیں۔
توضیح :مشرکین کا عقیدہ یہ بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ اپنی حکومت چلانے کے لیے افرادِ خلق میں سے مقرب بندوں کو اپنا بیٹا بیٹی بنا لیتے ہیں اور اپنے اختیارات انھیں عطا کرتے ہوئے مختلف اُمور ان کے تفویض کرتے ہیں۔ یہ مقرب بندے اپنے اختیاراتِ حاصلہ کے تحت دنیا و آخرت کا نظام چلاتے ہیں۔یعنی بندوں کا رزق ۔ موت ، حیات، خوش حالی وبدحالی کا انتظام کسی کے جنّتی و دوزخی ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ مذہبی پیشوا ایسی مشر کا نہ تعلیم دیتے اور مُتبعین اس کو صحیح سمجھتے تھے۔ یہ عقیدہ بھی رکھتے تھے کہ ان کے پیشوائوں سے نسبت و عقیدت ہی ان کی نجات کا ذریعہ ہے۔
یعنی
قٰتَلَہُمُ اللہُ۰ۚۡاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ۳۰
اللہ ان کو غارت کرے یہ کد ھر بہکائے جا رہے ہیں۔
(اسی عقیدے کے حامل لو گوں پر اللہ تعالیٰ پھٹکار فرماتے ہیں)
اِتَّخَذُوْٓا اَحْبَارَہُمْ وَرُہْبَانَہُمْ اَرْبَابًا مِّنْ دُوْنِ اللہِ وَالْمَسِيْحَ ابْنَ مَرْيَمَ۰ۚ
انھوں نے اپنے علماء و مشائخ اور مسیح ابنِ مریم کو اللہ کے سوا اپنا رب بنا لیا ہے
وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوْٓا اِلٰــہًا وَّاحِدًا۰ۚ
اور انھیں تو یہی حکم دیا گیا تھا کہ وہ اللہ اِلٰہ واحد کے سوا کسی اور کی عبادت نہ کریں۔
لَآ اِلٰہَ اِلَّا ہُوَ۰ۭ سُبْحٰنَہٗ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ۳۱
اس اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اللہ تعالیٰ ان مشرکا نہ باتوں سے پاک ومنزہ ہیں۔ جو وہ اللہ سے منسوب کرتے ہیں۔
توضیح :مآیات کریمہ۰۳ و۳۱سے صاف واضح ہوتا ہے کہ ملائکہ وانبیاء علیہم السلام،بزرگان دین،صالحین اُمت اور مشائخین وغیرہ کو نا فع وضارقراردینا اور نافع وضـارقرار دینے کے لیے انھیں خدا کا بیٹا وغیرہ کہنا یہ سب اعمال شرک ہیں۔
يُرِيْدُوْنَ اَنْ يُّطْفِــــُٔـوْا نُوْرَ اللہِ بِاَفْوَاہِہِمْ
وہ چاہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے نور(دین ِاسلام)کو اپنے منہ سے پھونک مارکر بجھادیں۔ (اس غرض سے اعتراض کرتے ہیںکہ دین کو فروغ نہ ہو)
وَيَاْبَى اللہُ اِلَّآ اَنْ يُّتِمَّ نُوْرَہٗ وَلَوْ كَرِہَ الْكٰفِرُوْنَ۳۲
اور اللہ تعالیٰ تو اپنے دین کی روشنی پھیلاکر رہیں گے،چاہے کافروں (انکارِحق کرنے والوں) کو کتنا ہی بُرالگے۔
ہُوَالَّذِيْٓ اَرْسَلَ رَسُوْلَہٗ بِالْہُدٰي وَدِيْنِ الْحَقِّ
اللہ وہی تو ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دینِ حق کے ساتھ بھیجا۔
لِيُظْہِرَہٗ عَلَي الدِّيْنِ كُلِّہٖ۰ۙ وَلَوْ كَرِہَ الْمُشْرِكُوْنَ۳۳
تاکہ تمام افترائی ادیان پر دینِ حق کو غالب کر دے چاہے مشرک کتنے ہی نا خوش ہوں۔
(مقصدیہ ہے کے بنی آدم کی اکثریت اپنے من گھڑت اور افترائی ادیان کو چھوڑکردین ِحق کی پیروہوجائے)
يٰٓاَيُّھَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْاَحْبَارِ وَالرُّہْبَانِ
ائے ایمان والو (ان) اہلِ کتاب کے اکثر علماء ومشائخ اور درویشوں کا حال یہ ہے کہ
لَيَاْكُلُوْنَ اَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِ اللہِ۰ۭ
لوگوں کا مال نا جائزطریقوں سے کھاجاتے ہیں اور اُن کو راہ حق سے روکتے ہیں۔
(جو باتیں دین کی نہیں ہیں اُنھیں دینِ حق باور کراتے ہیں)
وَالَّذِيْنَ يَكْنِزُوْنَ الذَّہَبَ وَالْفِضَّۃَ
اور (جن کی دنیا پر ستانہ ذہنیت کا یہ حال ہے کہ) وہ ہر وقت چاندی سونے کے ذخائر جمع کرنے کی دھن میں لگے رہتے ہیں۔
وَلَا يُنْفِقُوْنَہَا فِيْ سَبِيْلِ اللہِ۰ۙ
اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے۔
فَبَشِّرْہُمْ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ۳۴ۙ
(ائے نبیﷺ)انھیں دردناک عذاب کی خبر سُنادیجئے۔
يَّوْمَ يُحْمٰي عَلَيْہَا فِيْ نَارِ جَہَنَّمَ
جس دن وہ مال دوزخ کی آگ میں تپایا جائے گا
فَتُكْوٰي بِہَا جِبَاہُہُمْ وَجُنُوْبُہُمْ وَظُہُوْرُہُمْ۰ۭ
پھر اس سے ان کی پیشانیوں اور اُن کے بازوئوں اور اُن کی پشت کو داغا جائے گا
ہٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِاَنْفُسِكُمْ
(پھر ان سے کہا جائے گا)یہ وہی خزانہ ہے جس کو تم نے اپنے لیے جمع کر رکھاتھا۔
فَذُوْقُوْا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُوْنَ۳۵
اب اس کا مزہ چکھو جس کو تم جمع کرتے رہے تھے۔
اِنَّ عِدَّۃَ الشُّہُوْرِ عِنْدَ اللہِ اثْنَا عَشَرَ شَہْرًا فِيْ كِتٰبِ اللہِ
یقیناً اللہ تعالیٰ کی کتاب میں مہینوں کی گنتی اللہ تعالیٰ کے نزدیک بارہ مہینے ہے(یعنی اللہ تعالیٰ نے کتاب اللہ میں سال کے بارہ مہینے یہی مقرر فرمائے ہیں)
يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ مِنْہَآ اَرْبَعَۃٌ حُرُمٌ۰ۭ
(اس وقت سے)جس دن اللہ تعالیٰ نے زمین وآسمان بنائے۔ ان بارہ مہینوں میں چار مہینے حُرمت کے قرار دئے گئے۔
ذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ۰ۥۙ
یہی دینِ مستقیم(دین کا سیدھا راستہ) ہے
فَلَا تَظْلِمُوْا فِيْہِنَّ اَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِيْنَ كَاۗفَّۃً كَـمَا يُقَاتِلُوْنَكُمْ كَاۗفَّۃً۰ۭ
لہٰذااِن مہینوں میں اپنے آپ پر ظلم(قتال) مت کرو۔ اور مشرکین سے اپنی پوری اجتماعی قوت کے ساتھ لڑو۔ جس طرح وہ سب کے سب تم سے لڑتے ہیں۔
وَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللہَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ۳۶
اور یقین رکھو کہ اللہ تعالیٰ متقین کے ساتھ ہیں(یعنی ان کی مد د کرتے ہیں)
اِنَّمَا النَّسِيْۗءُ زِيَادَۃٌ فِي الْكُفْرِ
یقیناً نسی(امن کے کسی مہینے کو ہٹا کر آگے پیچھے کرنا) منجملہ اور کافرانہ طریقوں کی ایک کا فرانہ روِش ہے۔
(نسی حُرمت کے مہینے کوغیرحرمت کا قرار دیتے ہوئے، غیر حرمت کے مہینے کو حرمت کا مہینہ قراردینا ہے)
يُضَلُّ بِہِ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا
اس سے کافر گمراہی میںپڑے رہتے ہیں۔
يُحِلُّوْنَہٗ عَامًا وَّيُحَرِّمُوْنَہٗ عَامًا
کسی سال اس کو حلال سمجھ لیتے ہیں اور کسی سال حرام کر لیتے ہیں۔
لِّيُوَاطِــــُٔــوْا عِدَّۃَ مَا حَرَّمَ اللہُ فَيُحِلُّوْا مَا حَرَّمَ اللہُ۰ۭ
تا کہ اللہ تعالیٰ نے جو مہینے حرام کیے ہیں، ان کی موافقت ہو جائے اوراللہ تعالیٰ کا حرام کیا ہوا حلال ہوجائے۔
زُيِّنَ لَہُمْ سُوْۗءُ اَعْمَالِـہِمْ۰ۭ
(کفر کی پاداش میں) ان کے برے اعمال ان کی نظروں میں خوشنما بنا دئیے گئے ہیں۔
وَاللہُ لَا يَہْدِي الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ۳۷ۧ
اللہ تعالیٰ(ایسے) کافروں کو ہدایت نہیں دیتے۔