بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اللہ کے نام (اسی کی مدد) سے جورحمٰن اور رحیم ہے، میں اس کا م کا آغاز کر ر ہا ہوں۔
سُوْرَۃٌ اَنْزَلْنٰہَا وَفَرَضْنٰہَا
یہ ایک سورۃ ہے جس کوہم نے نازل کیا۔ اور ہم نے اس میں احکام مقرر کئے (یعنی احکام کی تعمیل تم پر فرض کردی)
وَاَنْزَلْنَا فِيْہَآ اٰيٰتؚ ٍ بَيِّنٰتٍ
اور ہم نے اس میں نہایت صاف واضح ہدایتیں نازل کیں تا کہ تم نصیحت
لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ۱
پذیر ہوجاؤ۔
اَلزَّانِيَۃُ وَالزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْہُمَا مِائَۃَ جَلْدَۃٍ۰۠ وَّلَا تَاْخُذْكُمْ بِہِمَا رَاْفَۃٌ فِيْ دِيْنِ اللہِ
بدکاری کرنے والی عورت اور بدکاری کرنے والا مرد(جب اس کی بدکاری ثابت ہوجائے) تو ان دونوں میں سے ہرایک کوسوکوڑے مارو اوراللہ تعالیٰ کے ان تعزیری احکام کی تعمیل میں ان مجرمین کے ساتھ رعایت یا نرمی نہ برتو(ان پر ترس نہ کھاؤ)
اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللہِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ۰ۚ
اگر واقعی تم اللہ تعالیٰ پر اور یوم آخرت پرایمان رکھتے ہو۔
صحیحین میں حضرت عائشہؓ کی روایت ہے کہ نبی کریمﷺ نے خطبہ میں فرمایا: لوگو تم سے پہلے جوامتیں گزری ہیں، وہ ہلاک ہوگئیں اس لیے کہ جب ان میں کوئی عزت والا چوری کرتا تو وہ اسے چھوڑدیتے تھے اور جب کوئی کمزور آدمی چوری کرتا تو اس پر حد جاری کرتے تھے۔ ایک روایت میں ہے کہ حضورﷺ نے فرمایا: ایک حد جاری کرنا اہل زمین کے لیے چالیس دن کی بارش سے زیادہ مفید ہے۔ (نسائی ابن ماجہ)
وَلْيَشْہَدْ عَذَابَہُمَا طَاۗىِٕفَۃٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ۲
اور انھیں سزا دیتے وقت اہل ایمان کی ایک جماعت بھی حاضر رہے (ایک مجمع کے روبرو یہ سزا دی جائے تا کہ عبرت ومعاشرے کی اصلاح ہو)
اَلزَّانِيْ لَا يَنْكِحُ اِلَّا زَانِيَۃً اَوْ مُشْرِكَۃً۰ۡ
زانی بدکار مرد، بدکار عورت مشرکہ ہی سے نکاح کرے۔
وَّالزَّانِيَۃُ لَا يَنْكِحُہَآ اِلَّا زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ۰ۚ
اوربدکار عورت بھی بدکار یا مشرک مرد کے سوا کسی اور سے نکاح نہ کرے۔
وَحُرِّمَ ذٰلِكَ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ۳
اوراہل ایمان کیلئے اس کوحرام قرار دیا گیا ہے۔
وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنٰتِ
جو لوگ پاک دامن عورتوں پربدکاری کی تہمت لگاتے ہیں۔
ثُمَّ لَمْ يَاْتُوْا بِاَرْبَعَۃِ شُہَدَاۗءَ
پھر اپنے بیان کے ثبوت میں چار گواہ نہ لائیں۔
فَاجْلِدُوْہُمْ ثَمٰنِيْنَ جَلْدَۃً
توان کواسی کوڑے مارو۔
وَّلَا تَــقْبَلُوْا لَہُمْ شَہَادَۃً اَبَدًا۰ۚ
اور کسی معاملہ میں ان کی شہادت قبول نہ کرو۔
وَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الْفٰسِقُوْنَ۴ۙ
اور وہ بڑے ہی نافرمان ہیں۔
اِلَّا الَّذِيْنَ تَابُوْا مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ وَاَصْلَحُوْا۰ۚ فَاِنَّ اللہَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ۵
مگر جن لوگوں نے اس گناہ کے بعد توبہ کی اور اپنی اصلاح کی طرف مائل ہوئے تواس کے بعد اللہ تعالیٰ بڑے ہی بخشنے والے رحم فرمانے والے ہیں۔
وَالَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ اَزْوَاجَہُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّہُمْ شُہَدَاۗءُ اِلَّآ اَنْفُسُہُمْ
اور جو لوگ اپنی بیویوں پر بدکاری کی تہمت لگاتے ہیں اور ان کے پاس (خود ان کے سوا دوسرے) کوئی گواہ نہ ہوں۔
فَشَہَادَۃُ اَحَدِہِمْ اَرْبَعُ شَہٰدٰتٍؚ بِاللہِ۰ۙ اِنَّہٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ۶
توان میں سے ایک شخص کی شہات یہ ہے کہ وہ چار مرتبہ اللہ تعالیٰ کی قسم کھا کر کہے کہ وہ اپنے اس الزام میں سچا ہے۔
وَالْخَامِسَۃُ اَنَّ لَعْنَتَ اللہِ عَلَيْہِ اِنْ كَانَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ۷
اور پانچویں بار کہے، اس پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو، اگر وہ جھوٹوں میں سے ہو۔
وَيَدْرَؤُا عَنْہَا الْعَذَابَ اَنْ تَشْہَدَ اَرْبَعَ شَہٰدٰتٍؚبِاللہِ۰ۙ اِنَّہٗ لَمِنَ الْكٰذِبِيْنَ۸ۙ
اورعورت اس الزام سے اپنے کوبری کرنا چاہے تووہ چار مرتبہ اللہ تعالیٰ کی قسم کھا کر شہادت دے کہ وہ شخص اپنے اس الزام میں جھوٹا ہے۔
وَالْخَامِسَۃَ اَنَّ غَضَبَ اللہِ عَلَيْہَآ اِنْ كَانَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ۹
اورپانچویں بار عورت کہے کہ اس پر اللہ تعالیٰ کا غضب نازل ہو اگر وہ مرد سچ بولنے والوں میں سے ہے(اس کولعان کہتے ہیں)
وَلَوْلَا فَضْلُ اللہِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُہٗ
اگر تم پر اللہ تعالیٰ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو(ایسے معاملات میں بہت سی خرابیاں پیدا ہوجاتیں اور تم کوئی ضابطہ نہ بناسکتے جن سے ان جرائم کا انسداد ہوتا ہے)
وَاَنَّ اللہَ تَوَّابٌ حَكِيْمٌ۱۰ۧ
بیشک اللہ تعالیٰ بندوں کی حالت پرالتفات فرمانے والے اوربڑے ہی حکیم ہیں (معاشرے کے سنوارنے میں ساری تجاویز الٰہی بڑی ہی موثر وحکیمانہ ہیں)
اِنَّ الَّذِيْنَ جَاۗءُوْ بِالْاِفْكِ عُصْبَۃٌ مِّنْكُمْ۰ۭ
جن لوگوں نے( حضرت صدیقہؓ کی نسبت) بہتان طرازی کی ہے۔ تم میں کی ایک جماعت ہے( وہ پانچ آدمی تھے)
لَا تَحْسَبُوْہُ شَرًّا لَّكُمْ۰ۭ بَلْ ہُوَخَيْرٌ لَّكُمْ۰ۭ
اس واقعہ کواپنے لیے شرنہ سمجھو، بلکہ انجام کے اعتبارسے اس واقعہ میں تمہارے لئے خیر ہے۔
لِكُلِّ امْرِي ٍٔ مِّنْہُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْاِثْمِ۰ۚ
اس الزام تراشی میں جس نے جتنا حصہ لیا اس نے اتنا ہی گناہ کمایا۔
وَالَّذِيْ تَوَلّٰى كِبْرَہٗ مِنْہُمْ لَہٗ عَذَابٌ عَظِيْمٌ۱۱
اوران میں سے جس نے اس کی ذمہ داری کا بڑا حصہ اپنے سر لیا۔ اس کے لیے بڑا ہی سخت عذاب ہے۔
لَوْلَآ اِذْ سَمِعْتُمُوْہُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُوْنَ وَالْمُؤْمِنٰتُ
بِاَنْفُسِہِمْ خَيْرًا۰ۙ
جب تم نے یہ بات سنی تھی تومومن مرد اور مومنہ عورتوں نے اپنے ان نیک دل ساتھیوں(سیدہ صدیقہؓ وحضرت صفوانؓ ) کے متعلق حسن ظن کیوں نہیں رکھا۔
وَّقَالُوْا ھٰذَآ اِفْكٌ مُّبِيْنٌ۱۲
اور کیوں نہ کہہ دیا یہ توصریح جھوٹا الزام ہے۔
لَوْلَا جَاۗءُوْ عَلَيْہِ بِاَرْبَعَۃِ شُہَدَاۗءَ۰ۚ فَاِذْ لَمْ يَاْتُوْا بِالشُّہَدَاۗءِ فَاُولٰۗىِٕكَ عِنْدَ اللہِ ہُمُ الْكٰذِبُوْنَ۱۳
وہ اپنے اس الزام کے ثبوت میں چار گواہ کیوں نہیں لے آتے جب وہ گواہ نہ لاسکیں تو وہی اللہ کے پاس جھوٹے ہیں۔
وَلَوْلَا فَضْلُ اللہِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُہٗ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَۃِ لَمَسَّكُمْ فِيْ مَآ اَفَضْتُمْ فِيْہِ عَذَابٌ عَظِيْمٌ۱۴ۚۖ
اور اگر دنیا وآخرت میں تم پر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو تم جس بات کا چرچہ کرتے تھے اس کی پاداش میں تم پر ایک بڑا ہی سخت عذاب نازل ہوجاتا۔
اِذْ تَلَقَّوْنَہٗ بِاَلْسِنَتِكُمْ وَتَــقُوْلُوْنَ بِاَفْوَاہِكُمْ مَّا لَيْسَ لَكُمْ بِہٖ عِلْمٌ وَّتَحْسَبُوْنَہٗ ہَيِّنًا۰ۤۖ
جب تم نے اپنی زبان سے ایک ایسی بات کہی جس کی صحت کا تم کوعلم نہ تھا۔ اور اس کو تم ایک معمولی بات سمجھ رہے تھے۔
وَّہُوَعِنْدَ اللہِ عَظِيْمٌ۱۵
حالانکہ وہ اللہ کے نزدیک بہت بڑی بات تھی۔
وَلَوْلَآ اِذْ سَمِعْتُمُوْہُ قُلْتُمْ مَّا يَكُوْنُ لَنَآ اَنْ نَّتَكَلَّمَ بِھٰذَا۰ۤۖ سُبْحٰنَكَ ھٰذَا بُہْتَانٌ عَظِيْمٌ۱۶
جب تم نے ایسی بات سنی تھی توکیوں نہ کہہ دیا۔ ہمیں شایان نہیں کہ ایسی بات زبان پرلائیں۔ سبحان اللہ یہ توایک عظیم بہتان ہے۔
يَعِظُكُمُ اللہُ اَنْ تَعُوْدُوْا لِمِثْلِہٖٓ اَبَدًا اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ۱۷ۚ
اللہ تعالیٰ تم کونصیحت کرتے ہیں۔ اگر تم مومن ہو توآئندہ کبھی ایسی حرکت نہ کرنا (ایمان کا یہی تقاضا ہے)
وَيُبَيِّنُ اللہُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ۰ۭ
اوراللہ تعالیٰ اپنے احکام صاف طورپر بیان کرتے ہیں تمہارے لئے
وَاللہُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ۱۸
اور اللہ تعالیٰ بڑے ہی جاننے والے حکمت والے ہیں۔
(یعنی اللہ تعالیٰ کی ہر ہدایت نہایت ہی عالمانہ وحکیمانہ ہے)
اِنَّ الَّذِيْنَ يُحِبُّوْنَ اَنْ تَشِيْعَ الْفَاحِشَۃُ فِي الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا
جو لوگ یہ چاہتے ہیں کہ ایمان والوں میں فحش پھیلے۔
لَہُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ۰ۙ فِي الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَۃِ۰ۭ
ان کے لیے دنیا وآخرت میں درد ناک عذاب ہے۔
وَاللہُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ۱۹
(حقیقت حال کیا ہے) اللہ تعالیٰ جانتے ہیں اور تم نہیں جانتے۔
وَلَوْلَا فَضْلُ اللہِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُہٗ
اور اگر تم پر اللہ تعالیٰ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی (تو اس بہتان طرازی پر تم مستحق عذاب ہوتے)
وَاَنَّ اللہَ رَءُوْفٌ رَّحِيْمٌ۲۰ۧ
بے شک اللہ تعالیٰ بڑے ہی شفیق ورحیم ہیں( کہ تم کو توبہ کی توفیق بخشی اور اپنے عذاب سے بچالیا)
يٰٓاَيُّہَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّبِعُوْا
ائے لوگو جو ایمان لائے ہو شیطان کے قدم بہ قدم نہ چلو (یعنی اس کے
خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِ۰ۭ وَمَنْ يَّتَّبِـعْ
خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِ
بہکاوے پر عمل نہ کرو) اور جو کوئی شیطان کی پیروی کرے گا۔
فَاِنَّہٗ يَاْمُرُ بِالْفَحْشَاۗءِ وَالْمُنْكَرِ۰ۭ
وہ تو فحش وبے حیائی کے کاموں کی ترغیب دیتا رہتا ہے۔
وَلَوْلَا فَضْلُ اللہِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُہٗ
اور اگر تم پر اللہ تعالیٰ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی۔
مَا زَكٰي مِنْكُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَبَدًا۰ۙ
تو تم میں سے کوئی شخص کبھی پاک نہ ہوتا۔
(یعنی اپنے طورپر نفس کا تزکیہ نہ کرسکتا)
وَّلٰكِنَّ اللہَ يُزَكِّيْ مَنْ يَّشَاۗءُ۰ۭ
مگر اللہ تعالیٰ جسے چاہتے ہیں پاک کئے دیتے ہیں( یعنی اس کو توبہ کی توفیق بخشتے ہیں تووہ ندامت کے ساتھ تائب ہوتا ہے)
وَاللہُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ۲۱
اور اللہ تعالیٰ بڑے ہی سننے والے جاننے والے ہیں (یعنی تزکیہ چاہنے والوں کی دعاؤں کوسننے والے اوران تجاویز کوبھی جاننے والے ہیں جن سے واقعی تزکیہ ہوتا ہے)
آپ واپس آئیں، قافلہ کوموجود نہ پا کر اللہ تعالیٰ کے بھروسہ بیٹھی رہیں۔ عرب میں طریقہ تھا کہ کوئی شخص اس خدمت پرمامور کیا جاتا تھا کہ قافلہ روانہ ہوجانے کے بعد وہ قافلہ کے پیچھے آئے تا کہ قافلہ والوں کا گرا پڑا سامان اٹھاکر لائے۔ جس کو عربی زبان میں حاطب الیل کہتے ہیں۔ اس قافلہ کے ساتھ اس پر صفوان نامی ایک صحابی مقرر تھے۔ اس اثنا میں وہ آگئے اور ام المومنینؓ کو اپنے اونٹ پر سوار کرایا اور خود پیدل چلتے ہوئے موصوفہ کومدینہ پہنچادیا۔ منافقین کوالزام تراشی کا موقع مل گیا اور سیدہ عائشہؓ پر بہتان باندھا۔ اللہ تعالیٰ نے ان مذکورہ آیتوں میں ان کے بہتان کی پوری طرح تردید فرمائی ہے اور بہتان لگانے والوں میں سیدنا ابوبکرصدیقؓ کے ایک غریب عزیز بھی تھے۔ سیدنا صدیق ؓ وقتا فوقتا ان کی مدد کردیتے تھے۔ اپنی دختر محترمہ کے تعلق سے آپ اپنے عزیز سے ناراض ہوگئے اور امداد بند کردی، اب اس کا بیان شروع ہوتا ہے۔
وَلَا يَاْتَلِ اُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَۃِ اَنْ يُّؤْتُوْٓا اُولِي الْقُرْبٰى وَالْمَسٰكِيْنَ وَالْمُہٰجِرِيْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللہِ ۰۠ۖ
تم میں جو لوگ صاحب فضل ہیں اور معاشی وسعت رکھتے ہیں ان کے لئے زیبا نہیں کہ کسی غلطی کی بناء پر اپنے قرابت دار مسکین اور اللہ کی راہ میں ہجرت کرنے والے مہاجرین کی امداد بند کردینے کی قسم کھائیں۔
وَلْيَعْفُوْا وَلْيَصْفَحُوْا۰ۭ
بلکہ انھیں چاہئے کہ عفو و درگزر سے کام لیں۔
اَلَا تُحِبُّوْنَ اَنْ يَّغْفِرَ اللہُ لَكُمْ۰ۭ وَاللہُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ۲۲
کیا تم نہیں چاہتے کہ اللہ تعالیٰتم کومعاف فرمائیں اور اللہ تعالیٰ بڑے ہی بخشنے والے رحم کرنے والے ہیں۔
(اہل ایمان کوچاہئے کہ اپنے اندر ایسے ہی اخلاق پیدا کریں)
اِنَّ الَّذِيْنَ يَرْمُوْنَ الْمُحْصَنٰتِ الْغٰفِلٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ لُعِنُوْا فِي الدُّنْيَا
جو لوگ پاک دامن بے خبر ایمان والی بی بیویوں پر عیب لگاتے ہیں ان پر دنیا وآخرت میں لعنت ہے۔
وَالْاٰخِرَۃِ۰۠ وَلَہُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ۲۳ۙ
اور ان کے لئے بڑا ہی سخت عذاب ہے۔
ترجمہ:۔ ایک پاک دامن عورت پرتہمت لگانا سو برس کے اعمال کوغارت کردینے کے لئے کافی ہے۔
يَّوْمَ تَشْہَدُ عَلَيْہِمْ اَلْسِنَتُہُمْ وَاَيْدِيْہِمْ وَاَرْجُلُہُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ۲۴
یہ عذاب اس دن ہوگا جس دن ان کی زبانیں ان کے ہاتھ اور ا ن کے ہاتھ پیر ان کی بداعمالیوں کی گواہی دیں گے جنہیں وہ کیا کرتے تھے۔
يَوْمَىِٕذٍ يُّوَفِّيْہِمُ اللہُ دِيْنَہُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُوْنَ اَنَّ اللہَ ہُوَالْحَقُّ الْمُبِيْنُ۲۵
اس دن اللہ تعالیٰ انھیں بھر پور بدلہ دیں گے جس کے وہ مستحق ہیں اور (قیامت کے دن) یہ جان لیں گے کہ اللہ تعالیٰ ہی حق کا حق اورباطل کا باطل ہونا ظاہر کرتے ہوئے ٹھیک ٹھیک فیصلہ فرماتے ہیں ۔
اَلْخَبِيْثٰتُ لِلْخَبِيْثِيْنَ
خبیث عورتیں خبیث مردوں کے لئے اور خبیث مرد خبیث عورتوں
وَالْخَبِيْثُوْنَ لِلْخَبِيْثٰتِ۰ۚ
کے لئے۔
وَالطَّيِّبٰتُ لِلطَّيِّبِيْنَ وَالطَّيِّبُوْنَ لِلطَّيِّبٰتِ۰ۚ
اورپاک دامن عورتیں پاک دامن مردوں کے لایق ہوتی ہیں اورپاک دامن مرد پاک دامن عورتوں کے لئے
اُولٰۗىِٕكَ مُبَرَّءُوْنَ مِمَّا يَقُوْلُوْنَ۰ۭ
یہ لوگ ان بدگوئیوں سے بالکل بری ہیں جن سے ان کی پاکدامنی پر حرف آتا ہے۔
لَہُمْ مَّغْفِرَۃٌ وَّرِزْقٌ كَرِيْمٌ۲۶ۧ
ان کیلئے( ایسے ہی پاک بازوں کیلئے) مغفرت اور باعزت روزی ہے۔
يٰٓاَيُّہَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَاتَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ بُيُوْتِكُمْ حَتّٰى تَسْتَاْنِسُوْا وَتُسَلِّمُوْا عَلٰٓي اَہْلِہَا۰ۭ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ
ائے وہ لوگو جوایمان لائے ہو اپنے گھروں کے سوا دوسروں کے گھروں میں ان کی اجازت اورانھیں سلام کئے بغیر داخل نہ ہوا کرو۔ یہ طریقہ تمہارے لئے بہتر ہے۔
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ۲۷
یہ نصیحت اس لئے کی جاتی ہے کہ تم اس کومستحضر رکھو (اور اس کے مطابق عمل کئے جاؤ)
فَاِنْ لَّمْ تَجِدُوْا فِيْہَآ اَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوْہَا حَتّٰى يُؤْذَنَ لَكُمْ۰ۚ
پھر اگر وہاں کسی کونہ پاؤ تو اس میں داخل نہ ہو جب تک کہ وہ تمہیں اجازت نہ دیں۔
وَاِنْ قِيْلَ لَكُمُ ارْجِعُوْا فَارْجِعُوْا ہُوَاَزْكٰى لَكُمْ۰ۭ
اور اگر تم کوواپس ہونے کے لئے کہا جائے تو (بغیر کسی گرانی اوررنجش کے) واپس ہوجاؤ۔ یہ تمہارے لئے پاک صاف طریقہ ہے۔
وَاللہُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ۲۸
جو کچھ تم کرتے ہو اللہ تعالیٰ اس سے واقف ہیں۔
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَدْخُلُوْا بُيُوْتًا غَيْرَ مَسْكُوْنَۃٍ فِيْہَا مَتَاعٌ لَّكُمْ۰ۭ
اگر تم ایسے گھروں میں داخل ہوجاؤ جس میں کوئی نہ رہتے ہوں اور اس میں تمہارا سامان ہو تو تم پر کوئی گناہ نہیں۔
وَاللہُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُوْنَ وَمَا تَكْتُمُوْنَ۲۹
اللہ تعالیٰ جانتے ہیں جو کچھ تم ظاہر کرتے ہو اور جو کچھ تم چھپاتے ہو۔
قُلْ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ
ائے نبیﷺ مومن مردوں سے کہئے نظریں نیچی کرلیا کریں اور اپنی
اَبْصَارِہِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَہُمْ۰ۭ
شرمگاہوں کی حفاظت کریں (یعنی ناجائز شہوت رانی اور اس کے متعلقات سے بچیں)
ذٰلِكَ اَزْكٰى لَہُمْ۰ۭ
یہ ان کے لئےصاف طریقہہے۔
اِنَّ اللہَ خَبِيْرٌۢ بِمَا يَصْنَعُوْنَ۳۰
(اس حکم کی خلاف ورزی کیلئے) وہ جو کچھ حیلے بناتے ہیں اللہ تعالیٰ اس سے باخبر ہے۔
وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنٰتِ
اور(اسی طر ح ائے نبیﷺ مومن عورتوں سے بھی کہہ دیجئے کہ
يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِہِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَہُنَّ
(جب مرد سامنے آجائیں تو) اپنی نظریں نیچی کرلیں اور اپنے شرمگاہ کی حفاظت کریں۔
یعنی ناجائز شہوت رانی اور اس سے قریب کرنے والے اعمال سے بچیں۔ اوراپنا ستر دوسروں کے سامنے نہ کھولیں۔
وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَہُنَّ اِلَّا مَا ظَہَرَ مِنْہَا وَلْيَضْرِبْنَ
اوراپنی زینت کوظاہر نہ کریں۔ بجز اس کے کہ کسی وجہ سے ظاہر ہوجائے۔ ( جیسے چادر کا ہوا سے اڑنا وغیرہ)
بِخُمُرِہِنَّ عَلٰي جُيُوْبِہِنَّ۰۠
اوراپنی اوڑھنیوں کواپنے سینوں پرڈالے رکھیں۔(یعنی اپنے سینہ کے ابھار کو چھپائیں)
وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَہُنَّ اِلَّا لِبُعُوْلَتِہِنَّ
اوراپنے شوہرکے سوا اپنی زینت عام لوگوں کے سامنے ظاہر نہ کریں (ناجائز جنسی میلانات روکنے کے لئے یہ حکم دیا گیا)
اَوْ اٰبَاۗىِٕہِنَّ اَوْ اٰبَاۗءِ بُعُوْلَتِہِنَّ
یا اپنے محرم مرد یعنی باپ یا اپنے شوہر کے باپ
اَوْ اَبْنَاۗىِٕہِنَّ اَوْ اَبْنَاۗءِ بُعُوْلَتِہِنَّ
یا اپنے بیٹوں یا اپنے شوہروں کے بیٹوں
اَوْ اِخْوَانِہِنَّ اَوْ بَنِيْٓ اِخْوَانِہِنَّ
یا اپنے حقیقی علاتی یا اخیافی بھائیوں یا اپنے بھائیوں کے بیٹوں
اَوْ بَنِيْٓ اَخَوٰتِہِنَّ اَوْ نِسَاۗىِٕہِنَّ
یا اپنی حقیقی علاتی واخیافی بہنوں کے بیٹوں یا دینی مسلمان عورتوں
اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُہُنَّ
یا اپنے باندی غلام یا اپنے گھر کے وہ نوکر چاکر۔
اَوِ التّٰبِعِيْنَ غَيْرِ اُولِي الْاِرْبَۃِ
جو اور کسی قسم کی غرض نہ رکھتے ہوں( جن کے دلوں میں تمہارا احترام ہو)
مِنَ الرِّجَالِ اَوِ الطِّفْلِ الَّذِيْنَ لَمْ يَظْہَرُوْا عَلٰي عَوْرٰتِ النِّسَاۗءِ۰۠
یا ان لڑکوں کے سامنے جوعورتوں کے پردہ کی باتوں سے ابھی واقف نہ ہوئے ہوں۔
جن کے دلوں میں ہنوز جنسی میلانات پیدا نہ ہوئے ہوں ایسے بچوں کی موجودگی میں زینت کونہ چھپاؤ توکوئی ہرج نہیں۔
کافر عورتوں کا حکم اجنبی مردوں کے مثل ہے۔
وَلَا يَضْرِبْنَ بِاَرْجُلِہِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِيْنَ مِنْ زِيْنَتِہِنَّ۰ۭ
اورنہ اس طرح چلو کہ تمہارے پاؤں کے زیور کی جھنکار غیر لوگ سنیں۔ جو زینت چھپا کر رکھی گئی ہے اس کا علم لوگوں کوہوجائے۔
نگاہ کے سوا دوسرے حواس کومشتعل کرنے والی چیزوں سے بھی احتیاط کا حکم دیا گیا ہے، چنانچہ عطرلگا کرباہر نکلنے کی ممانعت ہے۔
وَتُوْبُوْٓا اِلَى اللہِ جَمِيْعًا اَيُّہَ الْمُؤْمِنُوْنَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ۳۱
ائے ایمان والو(اب تک جو کچھ بے احتیاطی کرتے رہے تھے) تم سب ان سے توبہ کرو۔ تا کہ تمہیں فلاح آخرت نصیب ہو۔
وَاَنْكِحُوا الْاَيَامٰى مِنْكُمْ وَالصّٰلِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَاِمَاۗىِٕكُمْ۰ۭ
اورتمہاری قوم کی وہ بیوہ عورتیں اور وہ مرد جن کی عورتیں فوت ہوچکی ہوں(اور وہ مرد جو مجرد ہوں) ان کا نکاح کردیا کرو اورتمہارے باندی غلام جو نیک کردار ہوں۔ ان کے نکاح کردیا کرو۔
اِنْ يَّكُوْنُوْا فُقَرَاۗءَ يُغْنِہِمُ اللہُ مِنْ فَضْلِہٖ۰ۭ
اگر وہ غریب ہوں تواللہ تعالیٰ اپنے فضل سے انھیں غنی کردیں گے۔
وَاللہُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ۳۲
اور اللہ تعالیٰ بڑی وسعت والے اور سب کچھ جاننے والے ہیں ۔
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِيْنَ لَا يَجِدُوْنَ نِكَاحًا حَتّٰى يُغْنِيَہُمُ اللہُ مِنْ فَضْلِہٖ۰ۭ
اور جو لوگ زوجہ کا نفقہ ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتے وہ اپنی عصمت کی حفاظت کریں یا ضبط نفس سے کام لیں تا آنکہ حق تعالیٰ اپنے فضل سے نفقہ ادا کرنے کی استطاعت پیدا کریں ۔
وَالَّذِيْنَ يَبْتَغُوْنَ الْكِتٰبَ مِمَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوْہُمْ
اورتمہارے وہ غلام جو تم سے مکاتبت چاہیں توان سے مکاتبت کرلو۔
اِنْ عَلِمْتُمْ فِيْہِمْ خَيْرًا۰ۤۖ
اگرتم اس میںخیر پاؤ
یعنی تمہارے باندی غلام تجارت کے ذریعہ اپنی قیمت ادا کرکے آزاد ہوجانے کا پیش کش کریں اور تمہیں اطمینان ہو۔
وَّاٰتُوْہُمْ مِّنْ مَّالِ اللہِ الَّذِيْٓ اٰتٰىكُمْ۰ۭ وَلَا تُكْرِہُوْا فَتَيٰتِكُمْ عَلَي الْبِغَاۗءِ اِنْ اَرَدْنَ تَحَصُّنًا
اللہ تعالیٰ نے تم کو جومال دیا ہے اس میں سے ان کو قرض دو اوراپنی لونڈیوں کواگر وہ پاک دامن رہنا چاہتی ہوں تو بے شرمی کے ساتھ دنیاوی فائدے حاصل کرنے کے لئے انھیں بدکاری پرمجبور نہ کرو (یعنی
لِّتَبْتَغُوْا عَرَضَ الْحَيٰوۃِ الدُّنْيَا۰ۭ
ان کی عصمت فروشی نہ کرو۔)
وَمَنْ يُّكْرِھْہُّنَّ فَاِنَّ اللہَ مِنْۢ بَعْدِ اِكْرَاہِہِنَّ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ۳۳
اور جو کوئی انھیں مجبور کرے گا اور وہ اس سے متنفر ہوں تواللہ تعالیٰ ان کے لئے غفور ورحیم ہیں انھیں معاف کردیں گے۔
وَلَقَدْ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ اٰيٰتٍ مُّبَيِّنٰتٍ
اوریقیناً ہم نے تمہارے(معاشرے کی اصلاح کے) لئے نہایت ہی واضح ہدایتیں نازل کی ہیں۔
وَّمَثَلًا مِّنَ الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَۃً لِّلْمُتَّقِيْنَ۳۴ۧ
اور ان لوگوں کے حالات و واقعات بھی (بیان کیے) جو تم سے پہلے گزرچکے ہیں اور (اس میں) متقین کے لئے نصیحت ہے۔
اَللہُ نُوْرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ۰ۭ
اللہ تعالیٰ ہی آسمانوں اورزمین کا نور ہے
مَثَلُ نُوْرِہٖ كَمِشْكٰوۃٍ فِيْہَا مِصْبَاحٌ۰ۭ
اس کے نور کی مثال طاق جیسی ہے جس میں چراغ ہو
اَلْمِصْبَاحُ فِيْ زُجَاجَۃٍ۰ۭ
اور چراغ شیشے کے فانوس میں ہو
اَلزُّجَاجَۃُ كَاَنَّہَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُّوْقَدُ مِنْ شَجَرَۃٍ مُّبٰرَكَۃٍ زَيْتُوْنَۃٍ
اورشیشہ گویا کہ موتی سا چمکتا دمکتا تارے کی طرح ہو اور وہ چراغ زیتون کے مبارک (کثیرۃ النفع) درخت کے تیل سے روشن ہوتا ہے۔
لَّا شَرْقِيَّۃٍ وَّلَا غَرْبِيَّۃٍ۰ۙ
جو نہ مشرقی ہو اورنہ مغربی
کھلے میدان میں بلندی پرواقع ہو جہاں صبح سے شام تک اس درخت پردھوپ پڑتی ہے ایسے ہی درخت کا تیل زیادہ لطیف اورزیادہ روشنی دیتا ہے۔
يَّكَادُ زَيْتُہَا يُضِيْۗءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْہُ نَارٌ۰ۭ
ایسا محسوس ہوتا ہے کہ اس کا تیل آگ لگے بغیر جل اٹھنے کو ہے۔
(یعنی اس کو سلگ جانے کے لئے کسی خارجی آگ کی ضرورت نہیں ہے)
نُوْرٌ عَلٰي نُوْرٍ۰ۭ
اس طرح روشنی پرروشنی پڑنے کے تمام اسباب مہیا ہوں۔
يَہْدِي اللہُ لِنُوْرِہٖ مَنْ يَّشَاۗءُ۰ۭ
اللہ تعالیٰ اپنے نور کی طرف جسے چاہتے ہیں رہنمائی بخشتے ہیں۔
وَيَضْرِبُ اللہُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ۰ۭ وَاللہُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ۳۵ۙ
اور اللہ تعالیٰ لوگوں (کی ہدایت) کے لئے (ایسی) مثالیں بیان فرماتے ہیں۔ اوراللہ تعالیٰ ہرچیز سے واقف ہیں۔
فِيْ بُيُوْتٍ اَذِنَ اللہُ اَنْ تُرْفَعَ
اس علم کا چرچا ان گھروں اورعبادت خانوں میں ہوتا ہے، جس کو بلند
وَيُذْكَرَ فِيْہَا اسْمُہٗ۰ۙ
رکھنے کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے۔
يُسَبِّــحُ لَہٗ فِيْہَا بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ۳۶ۙ
جہاں صبح وشام اس کی تسبیح کی جاتی ہے۔
یعنی اللہ تعالیٰ کا ہر نقص وعیب سے پاک ہونا کائنات کا بلا شرکت غیرے تنہا فرماں روا مالک معبود ومستعان ہونا بیان کیا جاتا ہے۔
رِجَالٌ۰ۙ لَّا تُلْہِيْہِمْ تِجَارَۃٌ وَّلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللہِ وَاِقَامِ الصَّلٰوۃِ وَاِيْتَاۗءِ الزَّكٰوۃِ۰۠ۙ
(ان مسجدوں میں اللہ کا ذکر کرنے والے) وہ مرد ہیں جن کوان کے کاروبار اللہ تعالیٰ کی یاد سے غافل نہیں کرتے اور وہ نمازیں قائم کرتے ہیں، اور زکوۃ دیا کرتے ہیں۔
يَخَافُوْنَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيْہِ الْقُلُوْبُ وَالْاَبْصَارُ۳۷ۤۙ
اوروہ اس دن سے ڈرتے ہیں جس کی دہشت سے دل الٹ جائیں گے اور آنکھیں اوپر کوچڑھ جائیں گی (پھٹی کی پھٹی رہ جائیں گی)
لِيَجْزِيَہُمُ اللہُ اَحْسَنَ مَا عَمِلُوْا
(یہ دن اس لئے مقرر ہے) تا کہ اللہ تعالیٰ ان کے نیک عمل کا بہتر سے بہتر بدلہ دیں
وَيَزِيْدَہُمْ مِّنْ فَضْلِہٖ۰ۭ
اوراپنے فضل سے زیادہ بھی عطا کریں۔
وَاللہُ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۗءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ۳۸
اوراللہ تعالیٰ جس کوچاہتے ہیں بے حد وحساب عطا فرماتے ہیں
وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا
اورجن لوگوں نے کفر کیا (دین حق، دین فطرت، دین اسلام کا انکار کیا،
اَعْمَالُہُمْ كَسَرَابٍؚ بِقِيْعَۃٍ يَّحْسَبُہُ الظَّمْاٰنُ مَاۗءً۰ۭ
نہ مانا اوراپنے خود ساختہ عقاید واعمال میں مبتلا رہے اور اسی کونجات کا ذریعہ جانا) ان کے اعمال میدان کی ریت (سراب) کی طرح ہیں، جس کو دیکھ کر پیاسا پانی سمجھتا ہے۔
حَتّٰٓي اِذَا جَاۗءَہٗ لَمْ يَجِدْہُ شَـيْــــًٔـا وَّوَجَدَ اللہَ عِنْدَہٗ
یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس آتا ہے تو وہاں کچھ نہیں پاتا، اور وہ وہاں اللہ تعالیٰ ہی کوپایا( یعنی پیاس ہی کی حالت میں جان دی)
فَوَفّٰىہُ حِسَابَہٗ۰ۭ
پھر اللہ تعالیٰ نے اس (کی بدعقیدگیوں، بے ایمانیوں) کا پورا پورا حساب چکادیا۔ یعنی قرار واقعی سزادی۔
وَاللہُ سَرِيْعُ الْحِسَابِ۳۹ۙ
اور اللہ تعالیٰ جلد حساب لینے والے ہیں(یعنی حساب لینے میں دیر نہیں لگتی)
اَوْ كَظُلُمٰتٍ فِيْ بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَّغْشٰـىہُ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِہٖ مَوْجٌ مِّنْ فَوْقِہٖ سَحَابٌ۰ۭ
یا ان کے اعمال کی مثال ایسی ہے، جیسے ایک گہرے سمندر کی تہہ کا اندھیرا جس پر ایک موج چھائی ہوئی ہو، پھر موج پر دوسری موج چھا جائے، اور اس کے اوپر بادل ہوں۔
ظُلُمٰتٌۢ بَعْضُہَا فَوْقَ بَعْضٍ۰ۭ اِذَآ اَخْرَجَ يَدَہٗ لَمْ يَكَدْ يَرٰىہَا۰ۭ
اندھیروں پر اندھیرا تاریکیوں پرتاریکیاں ایک پر ایک چھائی ہوئی ہیں جب اپنا ہاتھ نکالے توکچھ دیکھ نہ سکے۔
وَمَنْ لَّمْ يَجْعَلِ اللہُ لَہٗ نُوْرًا فَمَا لَہٗ مِنْ نُّوْرٍ۴۰ۧ
جس کو اللہ تعالیٰ علم وہدایت کی روشنی نہ بخشیں پھر اس کویہ روشنی کہاں سے میسر آسکتی ہے(یعنی جوطالب حق نہ ہو، دین حق کا انکار کرے، جہل کی
ان مذکورہ تاریکیوں میں پڑا رہے تواللہ تعالیٰ اس کونہ تو نورحق کی روشنی عطا کرتے ہیں، نہ وہ یہ روشنی کہیں اور سے پاسکتاہے۔)
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللہَ يُسَبِّحُ لَہٗ مَنْ فِي السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ
(ائے نبیﷺ) کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ آسمانوں اور زمین میں جومخلوق ہے وہ اللہ تعالیٰ ہی کی پاکیزگی بیان کرتی ہے
وَالطَّيْرُ صٰۗفّٰتٍ۰ۭ
اور پرپھیلائے ہوئے اڑنے والے پرند بھی۔
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَہٗ وَتَسْبِيْحَہٗ۰ۭ
ہرایک اپنی اپنی نماز اور تسبیح کوجانتا ہے
وَاللہُ عَلِيْمٌۢ بِمَا يَفْعَلُوْنَ۴۱
اور جو کچھ وہ کرتے ہیں سب اللہ تعالیٰ جانتے ہیں۔
وَلِلہِ مُلْكُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ۰ۚ وَاِلَى اللہِ الْمَصِيْرُ۴۲
آسمانوں اورزمین میں اللہ تعالیٰ ہی کی فرماں روائی ہے، اور سب کواسی کی طرف لوٹ کرجانا ہے۔
اَلَمْ تَرَ اَنَّ اللہَ يُزْجِيْ سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَہٗ
کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ ہی بادلوں کوآہستہ آہستہ چلاتے ہیں، پھر ان کے ٹکڑوں کوآپس میں ملادیتے ہیں۔
ثُمَّ يَجْعَلُہٗ رُكَامًا
پھر انھیں دبیز(موٹا) بنایا جاتا ہے،
فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلٰلِہٖ۰ۚ
پھر تم بادلوں سے مینہ برستا ہوا دیکھتے ہو،
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاۗءِ مِنْ جِبَالٍ
اورآسمان جیسی بلندی اورپہاڑوں جیسے بادلوں سے بارش برساتے ہیں،
فِيْہَا مِنْۢ بَرَدٍ
اس میں اولے بھی ہوتے ہیں۔
فَيُصِيْبُ بِہٖ مَنْ يَّشَاۗءُ
پھر جس پرچاہتے برساتے ہیں۔
وَيَصْرِفُہٗ عَنْ مَّنْ يَّشَاۗءُ۰ۭ
اور اس سے جس کوچاہتے ہیں اس کا رخ پھیر دیتے ہیں۔
يَكَادُ سَـنَا بَرْقِہٖ يَذْہَبُ
بادل (میں جوبجلی ہوتی ہے اس) کی چمک نگاہوں کوخیرہ کئے دیتی ہے۔
بِالْاَبْصَارِ۴۳ۭ
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ بینائی چھین لے گی۔
يُقَلِّبُ اللہُ الَّيْلَ وَالنَّہَارَ۰ۭ
اللہ تعالیٰ ہی رات اور دن کوبدلتے رہتے ہیں۔
اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَعِبْرَۃً لِّاُولِي الْاَبْصَارِ۴۴
(اہل دانش) دیدۂ بینا رکھنے والوں کے لئے ان واقعات میں اللہ تعالیٰ کے الہ واحد ہونے کی نشانیاں ہیں۔
وَاللہُ خَلَقَ كُلَّ دَاۗبَّۃٍ مِّنْ مَّاۗءٍ۰ۚ
اور اللہ تعالیٰ نے (زمین پر رہنے والے) ہرجاندار کوپانی سے تخلیق فرمایا ہے
فَمِنْہُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَلٰي بَطْنِہٖ۰ۚ
تو ان میں بعض پیٹ کے بل چلتے ہیں( جیسے سانپ وغیرہ)
وَمِنْہُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَلٰي رِجْلَيْنِ۰ۚ
اور ان میں بعض دونوں پاؤں سے چلتے ہیں۔
وَمِنْہُمْ مَّنْ يَّمْشِيْ عَلٰٓي اَرْبَعٍ۰ۭ
اور ان میں بعض چاروں پاؤں سے چلتے ہیں
يَخْلُقُ اللہُ مَا يَشَاۗءُ۰ۭ
اللہ تعالیٰ نے جس طرح چاہا تخلیق فرمایا
اِنَّ اللہَ عَلٰي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ۴۵
بے شک اللہ تعالیٰ ہر چیز پرقادر ہے۔
لَقَدْ اَنْزَلْنَآ اٰيٰتٍ مُّبَيِّنٰتٍ۰ۭ
(اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں) ہم ہی نے (تم کوسمجھانے کے لئے) نہایت ہی واضح آیتیں نازل کیں۔
یعنی تم پریہ بات واضح کردی ہے کہ ہم نے اپنے کسی مقرب بندہ کواپنا اختیار دے کرشریک فرماں روائی نہیں بنایا۔ ہم تنہا فرماں روائی پرقادر ہیں۔
وَاللہُ يَہْدِيْ مَنْ يَّشَاۗءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ۴۶
اور اللہ تعالیٰ جس کو چاہتے ہیں سیدھے راستے کی طرف ہدایت دیتے ہیں(طالب ہدایت کوہدایت دی جاتی ہے)
وَيَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِاللہِ وَبِالرَّسُوْلِ وَاَطَعْنَا
اوربعض لوگ کہتے ہیں کہ ہم اللہ پر اور رسول پر ایمان لائے اور ہم نے اطاعت قبول کی(یعنی اللہ تعالیٰ کوالٰہ واحد مانا اللہ کے رسول کوبرحق جانا)
ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْہُمْ مِّنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ۰ۭ
پھر اس( اقرار) کے بعد ان ہی میں کا ایک گروہ اطاعت سے پھرجاتا ہے۔
وَمَآ اُولٰۗىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ۴۷
دراصل یہ لوگ مومن ہی نہیں ہیں۔
وَاِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللہِ وَرَسُوْلِہٖ
اور جب ان کواللہ اور اس کے رسول کی طرف بلایا جاتا ہے تا کہ
لِيَحْكُمَ بَيْنَہُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْہُمْ مُّعْرِضُوْنَ۴۸
(رسول اللہﷺ) ان کے درمیان فیصلہ کردے توان میں ایک فریق گریز کرتا ہے(تصفیہ کرانا نہیں چاہتا)
وَاِنْ يَّكُنْ لَّہُمُ الْحَقُّ يَاْتُوْٓا اِلَيْہِ مُذْعِنِيْنَ۴۹ۭ
اور اگر انھیں اپنا حق پہنچتا ہے توبہت ہی اطاعت کیش بن کر چلے آتے ہیں۔
اَ فِيْ قُلُوْبِہِمْ مَّرَضٌ اَمِ ارْتَابُوْٓا
کیا ان کے دلوں میں (کفر ونفاق کی) بیماری ہے یا یہ شک میں ہیں
اَمْ يَخَافُوْنَ اَنْ يَّحِيْفَ اللہُ عَلَيْہِمْ وَرَسُوْلُہٗ۰ۭ
یا انھیں یہ خوف ہے کہ اللہ اور اللہ کے رسول ان کے حق میں ناانصافی کریں گے۔
بَلْ اُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الظّٰلِمُوْنَ۵۰ۧ
بلکہ یہ خود ہی ظالم ہیں۔
اِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ
اہل ایمان کے خصوصیات ہی یہ ہوتی ہیں۔
اِذَا دُعُوْٓا اِلَى اللہِ وَرَسُوْلِہٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَہُمْ
جب وہ اللہ اور اس کے رسول کے احکام کے مطابق باہم فیصلے کے لئے بلائے جاتے ہیں۔
اَنْ يَّقُوْلُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا۰ۭ
تو وہ صمیم قلب کے ساتھ کہتے ہیں ہم نے سنا اورمان لیا
( یعنی شریعت کے مطابق ہمیں فیصلہ منظور ہے)
وَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الْمُفْلِحُوْنَ۵۱
ایسے ہی لوگ آخرت میں فلاح پانے والے ہیں۔
وَمَنْ يُّطِعِ اللہَ وَرَسُوْلَہٗ وَيَخْشَ اللہَ وَيَتَّقْہِ
اور جو اللہ اوراس کے رسول کی اطاعت کرتے ہیں اوراللہ تعالیٰ سے ڈرتے ہیں (یعنی اس کی نامرضیات سے پرہیز کرتے ہیں)
فَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الْفَاۗىِٕزُوْنَ۵۲
یہی لوگ کامیاب وبامراد ہوں گے۔
وَاَقْسَمُوْا بِاللہِ جَہْدَ اَيْمَانِہِمْ
اور منافقوں کا یہ حال ہے کہ (اپنے مومن باور کرانے کے لئے) اللہ تعالیٰ کی بڑی سے بڑی قسمیں کھاتے ہیں (اورکہتے ہیں)
لَىِٕنْ اَمَرْتَہُمْ لَيَخْرُجُنَّ۰ۭ
(ائے نبیﷺ) اگرآپ انھیں حکم دیں تووہ سب (اپنے گھر بار چھوڑکر جہاد کے لئے) نکل کھڑے ہوں۔
قُلْ لَّا تُقْسِمُوْا۰ۚ
ان سے کہئے قسمیں نہ کھائیں۔
طَاعَۃٌ مَّعْرُوْفَۃٌ۰ۭ
تمہاری اطاعت کاحال معلوم ہے۔
اِنَّ اللہَ خَبِيْرٌۢ بِمَا تَعْمَلُوْنَ۵۳
بلاشبہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال سے باخبر ہیں۔
قُلْ اَطِيْعُوا اللہَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ۰ۚ
ائے نبی (ﷺ) کہہ دیجئے، اللہ تعالیٰ کی فرماں برداری کرو اور رسول اللہ کے حکم پر چلو
فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَيْہِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَّا حُمِّلْتُمْ۰ۭ
پھر اگر تم احکام الٰہی سے منہ موڑوگے توسن لو رسول اپنے فرائض منصبی کوتم تک پہنچانے کے ذمہ دار ہیں اور تعمیل احکام کی ذمہ داری تم پر ہے (نافرمانی کا وبال تم ہی پرہوگا)
وَاِنْ تُطِيْعُوْہُ تَہْتَدُوْا۰ۭ
اگر تم رسول کی اطاعت کروگے توسیدھا راستہ پاؤگے۔
وَمَا عَلَي الرَّسُوْلِ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ۵۴
اور رسول کے ذمہ توصاف صاف (بلاکم وکاست) احکام الٰہی پہنچا دیناہے۔
وَعَدَ اللہُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ
تم میں سے جو لوگ ایمان لائیں اور الٰہی تعلیم کے مطابق نیک کام کرتے رہیں توان سے اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ
لَيَسْتَخْلِفَنَّہُمْ فِي الْاَرْضِ كَـمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِہِمْ۰۠
انھیں خلافت ارضی عطا کریں گے جس طرح ان سے پہلے کے لوگوں کوعطا کی گئی تھی۔
وَلَيُمَكِّنَنَّ لَہُمْ دِيْنَہُمُ الَّذِي ارْتَضٰى لَہُمْ
اور جس دین اسلام کواللہ تعالیٰ نے ان کے لئے پسند کیا ہے، اس میں انھیں استحکام بخشیں گے۔
وَلَيُبَدِّلَنَّہُمْ مِّنْۢ بَعْدِ خَوْفِہِمْ اَمْنًا۰ۭ
اور (دشمنوں کا) جو خوف انھیں لگا ہوا ہے اس کوامن سے بدل دیں گے (مگر شرط یہ ہے کہ)
يَعْبُدُوْنَنِيْ لَا يُشْرِكُوْنَ بِيْ شَـيْــــًٔـا۰ۭ
وہ میری ہی عبادت کرتے رہیں اور میرے ساتھ کسی اور کو(کسی بھی حیثیت سے) شریک نہ کریں۔
وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ
اور اس کے بعد جو کوئی کفر اختیار کرے گا( یعنی دین سے ہٹ جائے گا )
فَاُولٰۗىِٕكَ ہُمُ الْفٰسِقُوْنَ۵۵
توایسے ہی لوگ فاسق وگنہگار ہیں۔
وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوۃَ وَاٰتُوا الزَّكٰوۃَ
اورنماز قائم کرو اور زکوۃ دیتے رہو۔
وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ۵۶
اور رسول اللہﷺ کے حکم پر چلتے رہو( خلافت ارضی کے یہی بنیادی فرائض ہیں) اوریہ احکام اس لئے دیئے گئے ہیں کہ تم رحمت الٰہی کے مستحق بنو۔
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مُعْجِزِيْنَ فِي الْاَرْضِ۰ۚ
کافروں کی نسبت کبھی ایسا خیال بھی نہ کرنا کہ وہ (ہمارے عذاب سے بچنے کے لئے) زمین کے کسی حصہ میں بھاگ کربچ بھی سکیں گے؟
وَمَاْوٰىہُمُ النَّارُ۰ۭ وَلَبِئْسَ الْمَصِيْرُ۵۷ۧ
(آخرت میں) ان کا ٹھکانہ دوزخ ہے اور وہ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے۔
يٰٓاَيُّہَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِـيَسْتَاْذِنْكُمُ الَّذِيْنَ مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ وَالَّذِيْنَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلٰثَ مَرّٰتٍ۰ۭ
ائے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو، تمہارے لونڈی غلام اور تمہارے وہ لڑکے جو ابھی سن بلوغ کونہیں پہنچے ہیں۔ (یا سن بلوغ کے قریب ہیں) تم سے تین موقعوں پراجازت لئے بغیر تمہاری خلوت گاہوں میں داخل نہ ہوا کریں۔
مِنْ قَبْلِ صَلٰوۃِ الْفَجْرِ وَحِيْنَ تَضَعُوْنَ ثِيَابَكُمْ مِّنَ الظَّہِيْرَۃِ
صبح کی نماز فجر سے پہلے اور دوپہر کے وقت جب کہ تم گرمی سے اپنے کپڑے اتار کر آرام لیتے ہو۔
وَمِنْۢ بَعْدِ صَلٰوۃِ الْعِشَاۗءِ۰ۣۭ
اور عشاء کی نماز کے بعد،
ثَلٰثُ عَوْرٰتٍ لَّكُمْ۰ۭ
یہ تینوں اوقات تمہارے پردے کے ہیں۔
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْہِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَہُنَّ۰ۭ طَوّٰفُوْنَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلٰي بَعْضٍ۰ۭ
اس کے بعد کام کاج کے لئے اجازت کے بغیر آنے جانے میں تم پر اور ان پرکوئی گناہ نہیں ہے۔
كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللہُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ۰ۭ
اسی طرح اللہ تعالیٰ (تمہارے معاشرہ کی اصلاح کے لئے) واضح احکام بیان فرماتے ہیں۔
وَاللہُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ۵۸
اوراللہ تعالیٰ بڑے ہی جاننے والے حکمت والے ہیں۔ (یعنی ہر حکم نہایت ہی عالمانہ وحکیمانہ ہے)
وَاِذَا بَلَغَ الْاَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَاْذِنُوْا كَـمَا اسْتَاْذَنَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِہِمْ۰ۭ
اور جب تمہارے لڑکے بالغ ہوجائیں توانھیں بھی اسی طرح اجازت لینی چاہئے، جس طر ان سے پہلے کے (بڑے) اجازت لیا کرتے تھے۔
كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللہُ لَكُمْ اٰيٰتِہٖ۰ۭ وَاللہُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ۵۹
اس طرح اللہ تعالیٰ اپنے احکام واضح طورپر ارشاد فرماتے ہیں۔ اور اللہ تعالیٰ بڑے ہی جاننے والے حکمت والے ہیں۔
(یعنی اللہ تعالیٰ کا ہر حکم عالمانہ اور ہرتجویز حکیمانہ ہے)
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاۗءِ الّٰتِيْ لَا يَرْجُوْنَ نِكَاحًا
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاۗءِ الّٰتِيْ لَا يَرْجُوْنَ نِكَاحًا
فَلَيْسَ عَلَيْہِنَّ جُنَاحٌ اَنْ يَّضَعْنَ ثِيَابَہُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجٰتٍؚبِزِيْنَۃٍ۰ۭ
اگر وہ جو ان عورتوں کی طرح (چادر) سے ستر پوشی نہ کریں تو، ان پر کوئی گناہ نہیں، بہ شرطیکہ انھیں اپنے حسن کی نمائش مطلوب نہ ہو۔
وَاَنْ يَّسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّہُنَّ۰ۭ
تا ہم اگر وہ احتیاط برتیں توانھیں کے لئے بہتر ہے۔
عورت کا ستر، گلے سے لے کر ہاتھ کے پہنچوں اور پاؤں کے ٹخنوں تک ہے اور سر کے بال بھی ستر میں داخل ہیں۔
وَاللہُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ۶۰
اور اللہ تعالیٰ سب کچھ سننے اور جاننے والے ہیں۔
لَيْسَ عَلَي الْاَعْمٰى حَرَجٌ وَّلَا عَلَي الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَّلَا عَلَي الْمَرِيْضِ حَرَجٌ وَّلَا عَلٰٓي اَنْفُسِكُمْ
نہ تو اندھے پر کچھ گناہ ہے اور نہ لنگڑے پر اورنہ بیمار پر، اورنہ خود تم پر،
اَنْ تَاْكُلُوْا مِنْۢ بُيُوْتِكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اٰبَاۗىِٕكُمْ اَوْ بُيُوْتِ اُمَّہٰتِكُمْ
کہ تم اپنے گھروں میں کھاپی لویا اپنے باپ کے گھر یا اپنی ماؤں کے گھر
اَوْ بُيُوْتِ اِخْوَانِكُمْ
یا اپنے بھائیوں کے گھر
اَوْ بُيُوْتِ اَخَوٰتِكُمْ
یا اپنی بہنوں کے گھر
اَوْ بُيُوْتِ اَعْمَامِكُمْ
یا اپنے چچاؤں کے گھر
یا اپنے چچاؤں کے گھر
یا اپنی پھوپیوں کے گھر
اَوْ بُيُوْتِ اَخْوَالِكُمْ
یا اپنے ماموں کے گھر
اَوْ بُيُوْتِ خٰلٰتِكُمْ اَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَّفَاتِحَہٗٓ
یا اپنی خالاؤں کے گھر یا ان کے گھروں سے جن کی کنجیاں تمہارے اختیار میں ہیں (یعنی اپنے آزاد کردہ غلام)
اَوْ صَدِيْقِكُمْ۰ۭ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ
یا اپنے گہرے دوستوں سے گھروں میں کھانے پینے کا انتظام کرلو تو کوئی حرج نہیں۔
اَنْ تَاْكُلُوْا جَمِيْعًا اَوْ اَشْـتَاتًا۰ۭ
چاہے سب مل کر کھاؤ یا اپنی اپنی سہولت کے لحاظ سے
فَاِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوْتًا فَسَلِّمُوْا عَلٰٓي اَنْفُسِكُمْ
علیحدہ علیحدہ (مگر کسی کے دل میں یہ بات نہ آنی چاہئے کہ کس نے کم یا زیادہ کھایا)
تَحِيَّۃً مِّنْ عِنْدِ اللہِ
لہٰذا جب تم گھروں میں داخل ہوا کرو تو اپنے لوگوں کوسلام کیا کرو۔
مُبٰرَكَۃً طَيِّبَۃً۰ۭ
کیونکہ سلام اللہ تعالیٰ کی طرف سے مقرر کی ہوئی نہایت ہی پاکیزہ اور بڑی ہی بابرکت دعا ہے۔
كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللہُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُوْنَ۶۱ۧ
اس طرح اللہ تعالیٰ اپنے احکام نہایت ہی وضاحت کے ساتھ کھول کھول کربیان کرتے ہیں۔ تا کہ تم سمجھ لو۔
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِاللہِ وَرَسُوْلِہٖ
دراصل مومن( مسلم) تو وہی ہیں جو صدق دل سے اللہ تعالیٰ پر اوراس کے رسولؐ پر ایمان رکھتے ہیں۔
وَاِذَا كَانُوْا مَعَہٗ عَلٰٓي اَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْہَبُوْا حَتّٰى يَسْتَاْذِنُوْہُ۰ۭ
اور جب کسی اجتماعی مہم میں رسولؐ کے ساتھ ہوں۔ تو ان سے اجازت لئے بغیر نہ جائیں۔
اِنَّ الَّذِيْنَ يَسْتَاْذِنُوْنَكَ اُولٰۗىِٕكَ الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِاللہِ وَرَسُوْلِہٖ۰ۚ
جو لوگ آپؐ سے اجازت مانگتے ہیں۔ وہی اللہ تعالیٰ اور رسول پرایمان رکھتے ہیں۔
فَاِذَا اسْتَاْذَنُوْكَ لِبَعْضِ شَاْنِہِمْ فَاْذَنْ لِّمَنْ شِئْتَ مِنْہُمْ
جب یہ لوگ آپؐ سے اپنے کسی کام کے لئے اجازت مانگیں توآپ ان میں سے جس کوچاہیں اجازت دیں۔
وَاسْتَغْفِرْ لَہُمُ اللہَ۰ۭ
تو ان کے لئے دعائے مغفرت بھی کیا کریں۔ (کیونکہ اجتماعی ضرورت انفرادی ضرورت پرمقدم ہے)
اِنَّ اللہَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ۶۲
یقیناً (توبہ واستغفار کے بعد) اللہ تعالیٰ بڑے ہی بخشنے والے رحم فرمانے والے ہیں۔
لَا تَجْعَلُوْا دُعَاۗءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاۗءِ
(ائے ایمان والو) رسول اللہﷺ تم کو(کسی بھی معاملہ میں) بلائیں توفورا ًحاضر ہوجاؤ۔ (اس بلانے کومعمولی بلاوا نہ سمجھیں)
بَعْضِكُمْ بَعْضًا۰ۭ
جیسے آپس میں ایک دوسرے کوبلاتے ہو(جب تک جی چاہا بیٹھے رہے، جب چاہا اجازت بغیر چل دیئے، رسول کی اجازت بغیر چلے جانا حرام ہے)
قَدْ يَعْلَمُ اللہُ الَّذِيْنَ يَتَسَلَّـلُوْنَ مِنْكُمْ لِوَاذًا۰ۚ
بلاشبہ، اللہ تعالیٰ تم میں سے ان لوگوں کوخوب جانتے ہیں جو (اجازت بغیر مجلس نبوی سے آہستہ آہستہ) سرکتے ہوئے آنکھ بچا کر چل دیتے ہیں (یہ منافقین کی روش ہے)
فَلْيَحْذَرِ الَّذِيْنَ يُخَالِفُوْنَ عَنْ اَمْرِہٖٓ اَنْ تُصِيْبَہُمْ فِتْنَۃٌ
جو لوگ آپؐ کے حکم کی مخالفت کرتے ہیں انھیں ڈرنا چاہئے کہ کہیں وہ پریشانی میں مبتلا نہ کردیئے جائیں۔
اَوْ يُصِيْبَہُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ۶۳
یا ان پر تکلیف دہ عذاب نازل ہو۔
اَلَآ اِنَّ لِلہِ مَا فِي السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ۰ۭ
خبردار (یاد رکھو) جو کچھ زمین وآسمان میں ہے، سب اللہ تعالیٰ ہی کا ہے۔ (اسی کے حکم واختیار میں ہے)
قَدْ يَعْلَمُ مَآ اَنْتُمْ عَلَيْہِ۰ۭ
یقیناً اللہ تعالیٰ جانتے ہیں تم کس حال میں ہو
وَيَوْمَ يُرْجَعُوْنَ اِلَيْہِ فَيُنَبِّئُہُمْ بِمَا عَمِلُوْا۰ۭ
اور جس دن وہ اس کے پاس لوٹائے جائیں گے تواللہ تعالیٰ انھیں بتادیں گے کہ وہ کیا کچھ کرکے آئے ہیں۔
وَاللہُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ۶۴ۧ
اور اللہ تعالیٰ ہر چیز کا علم رکھتے ہیں۔